أَيْ ، قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : لَا يَجُوزُ مَا ذَكَرَ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ حَتَّى يُبَيِّنَ ، أَيْ : حَتَّى يُعَيِّنَ لِمَنْ هِيَ ، وَأَرَادَ بِذَلِكَ الْإِمَامَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيَّ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي قَوْلٍ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=4313الْوَقْفَ لَا يَصِحُّ حَتَّى يُعَيِّنَ جِهَةَ مَصْرِفِهِ ، وَإِلَّا فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ ، وَقَالَ فِي قَوْلٍ آخَرَ : يَصِحُّ الْوَقْفُ ، وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ مَصْرِفَهُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللَّهُ ، قِيلَ : إِنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ ، قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَنَفِيَّةُ ، وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ ; لِأَنَّ مَذْهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ قَدْ ذَكَرْنَاهُ الْآنَ ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ الْجَوَازُ مُطْلَقًا . قَوْلُهُ : ( وَالْأَوَّلُ ) ، أَيِ : الَّذِي ذَكَرَهُ أَوَّلًا ، وَهُوَ الْجَوَازُ ، هُوَ الْأَصَحُّ .