2722 92 - حدثنا عبد الله بن محمد قال : حدثنا معاوية بن عمر قال : حدثنا أبو إسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال : سمعت أنسا - رضي الله عنه - يقول : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ابنة ملحان فاتكأ عندها ، ثم ضحك ، فقالت : لم تضحك يا رسول الله ؟ فقال : ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر في سبيل الله ، مثلهم مثل الملوك على الأسرة ، فقالت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : اللهم اجعلها منهم ، ثم عاد فضحك ، فقالت له مثل أو مم ذلك ، فقال لها مثل ذلك ، فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : أنت من الأولين ولست من الآخرين ، قال : قال أنس : فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظة ، فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت .

2722 92 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَقُولُ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ابْنَةِ مِلْحَانَ فَاتَّكَأَ عِنْدَهَا ، ثُمَّ ضَحِكَ ، فَقَالَتْ : لِمَ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ الْأَخْضَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مِثْلُهُمْ مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ، ثُمَّ عَادَ فَضَحِكَ ، فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ أَوْ مِمَّ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَلَسْتِ مِنَ الْآخِرِينَ ، قَالَ : قَالَ أَنَسٌ : فَتَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ مَعَ بِنْتِ قَرَظَةَ ، فَلَمَّا قَفَلَتْ رَكِبَتْ دَابَّتَهَا فَوُقِصَتْ بِهَا فَسَقَطَتْ عَنْهَا فَمَاتَتْ .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ الْمُسْنَدِيُّ ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ [ ص: 165 ] ابْنِ الْحَارِثِ الْفَزَارِيُّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْحَدِيثُ عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ مَنْ يُصْرَعُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي ( التَّوْضِيحِ ) سَقَطَ فِي الْبُخَارِيِّ هُنَا بَيْنَ أَبِي إِسْحَاقَ وَعَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ الرَّاوِي عَنْ أَنَسٍ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ نَبَّهَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا تَحَكُّمٌ بِلَا دَلِيلٍ ، كَيْفَ وَقَدْ ثَبَتَ سَمَاعُ أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .

قَوْلُهُ : " ابْنَةُ مِلْحَانَ " هِيَ أُمُّ حَرَامٍ خَالَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَوْلُهُ : " قَالَ قَالَ أَنَسٌ " أَيْ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَوْلُهُ : " فَتَزَوَّجَتْ " أَيِ : ابْنَةُ مِلْحَانَ تَزَوَّجَتْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، ظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْهُ بَعْدَ هَذِهِ الْمَقَالَةِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ فِي أَوَّلِ الْجِهَادِ بِلَفْظِ "وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَظَاهِرُهُ هَذَا أَنَّهَا كَانَتْ حِينَئِذٍ زَوْجَتَهُ ، وَوَفَّقَ ابْنُ التِّينِ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ بِأَنْ يُحْمَلَ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَتَهُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ، ثُمَّ رَاجَعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : يُحْمَلُ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ "وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ" جُمْلَةً مُعْتَرِضَةً أَرَادَ الرَّاوِي وَصْفَهَا بِهِ غَيْرَ مُقَيَّدٍ بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ ، وَفِيهِ تَأَمُّلٌ .

قَوْلُهُ : " فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ مَعَ بِنْتِ قَرَظَةَ " بِالْقَافِ وَالرَّاءِ وَالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَاتِ ، وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ بِالْفَاءِ وَكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ ، وَقِيلَ : كَنُودُ امْرَأَةُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، كَانَ مُعَاوِيَةُ أَخَذَهَا مَعَهُ لَمَّا غَزَا قُبْرُسَ فِي الْبَحْرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ ، وَكَانَ مُعَاوِيَةُ أَوَّلَ مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلْغَزَاةِ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، وَقَرَظَةُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ صَرَّحَ بِذَلِكَ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ فِي ( تَارِيخِهِ ) وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ وَهِمَ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا بِنْتُ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَذَكَرَ الْبَلَاذُرِيُّ فِي ( تَارِيخِهِ ) أَنَّ قَرَظَةَ بْنِ عَبْدِ عَمْرٍو مَاتَ كَافِرًا ، وَلِبِنْتِهَا رُؤْيَةٌ ، وَكَذَا لِأَخِيهَا مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ مَعَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن محمد هو المسندي ، ومعاوية بن عمرو الأزدي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد [ ص: 165 ] ابن الحارث الفزاري ، وقد تقدم الحديث عن قريب في باب من يصرع في سبيل الله ، وفي ( التوضيح ) سقط في البخاري هنا بين أبي إسحاق وعبد الله الأنصاري الراوي عن أنس زائدة بن قدامة الثقفي نبه عليه أبو مسعود الدمشقي ، وأجيب بأن هذا تحكم بلا دليل ، كيف وقد ثبت سماع أبي إسحاق من عبد الله بن عبد الرحمن .

قوله : " ابنة ملحان " هي أم حرام خالة أنس بن مالك ، قوله : " قال قال أنس " أي : قال عبد الله بن عبد الرحمن قال أنس بن مالك ، قوله : " فتزوجت " أي : ابنة ملحان تزوجت عبادة بن الصامت ، ظاهره أنها تزوجته بعد هذه المقالة ، ووقع في رواية أبي إسحاق عن أنس في أول الجهاد بلفظ "وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم " وظاهره هذا أنها كانت حينئذ زوجته ، ووفق ابن التين بين الروايتين بأن يحمل على أنها كانت زوجته ، ثم طلقها ، ثم راجعها بعد ذلك ، وقيل : يحمل قوله في رواية أبي إسحاق "وكانت تحت عبادة" جملة معترضة أراد الراوي وصفها به غير مقيد بحال من الأحوال ، وفيه تأمل .

قوله : " فركبت البحر مع بنت قرظة " بالقاف والراء والظاء المعجمة المفتوحات ، واسمها فاختة بالفاء وكسر الخاء المعجمة وفتح التاء المثناة من فوق ، وقيل : كنود امرأة معاوية بن أبي سفيان ، كان معاوية أخذها معه لما غزا قبرس في البحر سنة ثمان وعشرين ، وكان معاوية أول من ركب البحر للغزاة في خلافة عثمان - رضي الله تعالى عنه - ، وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف صرح بذلك خليفة بن خياط في ( تاريخه ) وغيره ، وقد وهم من قال : إنها بنت قرظة بن كعب الأنصاري ، وذكر البلاذري في ( تاريخه ) أن قرظة بن عبد عمرو مات كافرا ، ولبنتها رؤية ، وكذا لأخيها مسلم بن قرظة الذي قتل يوم الجمل مع عائشة - رضي الله تعالى عنها - .