مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَرِجَالُهُ قَدْ مَرُّوا فِيمَا مَضَى ، فَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُسْنَدِيُّ مَرَّ مِرَارًا ، وَبِشْرُ بِكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ابْنُ الْمُفَضَّلِ مَرَّ فِي الْعِلْمِ ، وَخَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ مَرَّ فِي الصَّوْمِ ، nindex.php?page=showalam&ids=10718وَالرُّبَيِّعُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْمَكْسُورَةِ بِنْتُ مُعَوِّذٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْوَاوِ الْمُشَدَّدَةِ ثُمَّ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ الْأَنْصَارِيَّةُ مِنَ الْمُبَايَعَاتِ ، وَأَبُوهَا nindex.php?page=showalam&ids=8135مُعَوِّذُ بْنُ عَفْرَاءَ لَهُ صُحْبَةٌ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْجِهَادِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٍ ، وَفِي الطِّبِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي السِّيَرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ .

قَوْلُهُ : " نَسْقِي " أَيْ : أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَوْلُهُ : " وَنُدَاوِي الْجَرْحَى " فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=26735مُبَاشَرَةُ الْمَرْأَةِ غَيْرَ ذِي مَحْرَمٍ مِنْهَا فِي الْمُدَاوَاةِ وَمَا شَاكَلَهَا مِنْ إِلْطَافِ الْمَرْضَى وَنَقْلِ الْمَوْتَى .

فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ سَاغَ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : جَازَ ذَلِكَ لِلْمُتَجَالَّاتِ مِنْهُنَّ ; لِأَنَّ مَوْضِعَ الْجُرْحِ [ ص: 169 ] لَا يُلْتَذُّ بِمَسِّهِ ; بَلْ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ الْجُلُودُ وَتَهَابُهُ الْأَنْفُسُ وَلَمْسُهُ عَذَابٌ لِلَّامِسِ وَالْمَلْمُوسِ ، وَأَمَّا غَيْرُهُنَّ فَيُعَالِجْنَ بِغَيْرِ مُبَاشَرَةٍ مِنْهُنَّ لَهُمْ ، فَيَضَعْنَ الدَّوَاءَ ، وَيَضَعُهُ غَيْرُهُنَّ عَلَى الْجُرْحِ ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَضَعْنَهُ مِنْ غَيْرِ مَسِّ شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُهُمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2020_2025الْمَرْأَةَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تُوجَدِ امْرَأَةٌ تُغَسِّلُهَا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُبَاشِرُ غُسْلَهَا بِالْمَسِّ ; بَلْ يُغَسِّلُهَا مِنْ وَرَاءِ حَائِلٍ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ وَإِسْحَاقَ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ وَالْكُوفِيِّينَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ : تُيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ ، وَهُوَ أَصَحُّ الْأَوْجُهِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : تُدْفَنُ كَمَا هِيَ وَلَا تُيَمَّمُ ، وَقِيلَ : الْفَرْقُ بَيْنَ حَالِ الْمُدَاوَاةِ وَتَغْسِيلِ الْمَيِّتِ أَنَّ الْغُسْلَ عِبَادَةٌ ، وَالدَّوَاءَ ضَرُورَةٌ ، وَالضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .