أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ حُكْمِ nindex.php?page=treesubj&link=30468سَيْرِ الرَّجُلِ بِاللَّيْلِ وَحْدَهُ ، أَيْ حَالَ كَوْنِهِ وَحْدَهُ مِنْ غَيْرِ رَفِيقٍ مَعَهُ ، هَلْ يُكْرَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ وَالْجَوَابُ يُعْلَمُ مِنْ حَدِيثَيِ الْبَابِ ، فَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ ، وَالثَّانِي يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ ، فَلِذَلِكَ أَبْهَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ التَّرْجَمَةَ ، وَفِي نَفْسِ الْأَمْرِ يَرْجِعُ مَا فِيهِمَا إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15350الْمُهَلَّبُ نَهْيُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَحْدَةِ فِي سَيْرِ اللَّيْلِ ، إِنَّمَا هُوَ إِشْفَاقٌ عَلَى الْوَاحِدِ مِنَ الشَّيَاطِينِ لِأَنَّهُ وَقْتُ انْتِشَارِهِمْ وَإِذَا هُمْ بِالتَّمَثُّلِ لَهُمْ وَمَا يُفْزِعُهُمْ وَيُدْخِلُ فِي قُلُوبِهِمُ الْوَسَاوِسَ ، وَلِذَلِكَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَحْبِسُوا صِبْيَانَهُمْ عِنْدَ فَحْمَةِ اللَّيْلِ وَمَعَ هَذَا إِنَّ الْوَحْدَةَ لَيْسَتْ بِمُحَرَّمَةٍ ، وَإِنَّمَا هِيَ مَكْرُوهَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَ بِالْأَفْضَلِ مِنَ الصُّحْبَةِ فَهُوَ أَوْلَى وَمَنْ أَخَذَ بِالْوَحْدَةِ فَلَمْ يَأْتِ حَرَامًا .