الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أي هذا باب في بيان جواز nindex.php?page=treesubj&link=8276_8277إحراق دور المشركين ونخيلهم ، قال بعضهم : كذا وقع في جميع النسخ حرق الدور ، وضبطوه بفتح أوله وإسكان الراء ، وفيه نظر ; لأنه لا يقال في المصدر حرق وإنما يقال تحريق وإحراق ; لأنه رباعي فلعله كان بتشديد الراء بلفظ الفعل الماضي وهو المطابق للفظ الحديث والفاعل محذوف تقديره النبي بفعله أو بإذنه ، وعلى هذا فقوله الدور منصوب بالمفعولية والنخيل كذلك نسقا عليه انتهى .
قلت : دعواه النظر في الضبط المذكور في جميع النسخ فيها نظر ; لأنه لم يبين أن الذين ضبطوه هكذا هم النساخ أو المشايخ أصحاب هذا الفن ، فإن كانوا هم النساخ فلا اعتبار لضبطهم ، وإن كانوا المشايخ فهو صحيح ; لأنه يجوز أن يكون لفظ حرق بهذا الضبط اسما للإحراق فلا يكون مصدرا حتى لا يرد ما ذكره ; لأن الحرق بالضبط المذكور مصدر حرقت الشيء حرقا إذا بردته وحككت بعضه ببعض ، وأما الذي يستعمل في النار فلا يقال إلا أحرقته من الإحراق أو حرقته بالتشديد من التحريق ، وقوله : لأنه رباعي ، غير مصطلح عند الصرفيين ; لأنه لا يقال رباعي عندهم إلا لما كان حروفه الأصلية على أربعة أحرف ، وإنما يقال لمثل هذا ثلاثي مزيد فيه ، وقوله : فلعله كان إلى آخره ، فيه تعسف وتكلف جدا لأن فيه إضمارا قبل الذكر ثم تقدير الفاعل والفاعل لا يحذف .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات