وقال عمر : إذا قال مترس فقد آمنه إن الله يعلم الألسنة كلها ، وقال : تكلم لا بأس .

التالي السابق

الشرح

أَيْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ نُحَاصِرُ قَصْرَ فَارِسٍ ، فَقَالَ : إِذَا حَاصَرْتُمْ قَصْرًا فَلَا تَقُولُوا : انْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ثُمَّ اقْضُوا فِيهِمْ ، وَإِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، فَقَالَ : لَا تَخَفْ ، فَقَدْ أَمَّنَهُ ، وَإِذَا قَالَ مَتَرْسْ فَقَدْ آمَنَهُ ، إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ الْأَلْسِنَةَ كُلَّهَا .

وَلَفْظَةُ " مَتَرْسْ " كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ وَمَعْنَاهَا لَا تَخَفْ لِأَنَّ لَفْظَ " مَ " كَلِمَةُ النَّفْيِ عِنْدَهُمْ ، وَلَفْظَ تَرْسْ بِمَعْنَى الْخَوْفِ عِنْدَهُمْ ، فَإِذَا أَرَادُوا أَنْ يَقُولُوا لِوَاحِدٍ لَا تَخَفْ ، يَقُولُونَ بِلِسَانِهِمْ : مَتَرْسْ ، وَاخْتَلَفُوا فِي ضَبْطِهَا ، فَضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالتَّاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَضَبَطَهُ أَبُو ذَرٍّ [ ص: 95 ] بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ التَّاءِ ، وَضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ بِإِسْكَانِ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، وَأَهْلُ خُرَاسَانَ كَانُوا يَقُولُونَ لِيَحْيَى بْنِ يَحْيَى فِي الْمُوَطَّإِ : مَطَرْسْ ، قُلْتُ : الْأَصَحُّ ضَبْطُ الْأَصِيلِيِّ لَا غَيْرَ ، قَوْلُهُ " وَقَالَ : تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ " أَيْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلْهُرْمُزَانِ حِينَ أَتَوْا بِهِ إِلَيْهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِزْيَةِ وَالْمُوَادَعَةِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : حَاصَرْنَا تُسْتَرَ ، فَنَزَلَ الْهُرْمُزَانُ عَلَى حُكْمِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ اسْتَعْجَمَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : تَكَلَّمْ لَا بَأْسَ عَلَيْكَ ، فَكَانَ ذَلِكَ عَهْدًا وَتَأْمِينًا مِنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

أي قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، وهذا التعليق وصله عبد الرزاق من طريق أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر ونحن نحاصر قصر فارس ، فقال : إذا حاصرتم قصرا فلا تقولوا : انزلوا على حكم الله فإنهم لا يدرون ما حكم الله ولكن أنزلوهم على حكمكم ثم اقضوا فيهم ، وإذا لقي الرجل الرجل ، فقال : لا تخف ، فقد أمنه ، وإذا قال مترس فقد آمنه ، إن الله يعلم الألسنة كلها .

ولفظة " مترس " كلمة فارسية ومعناها لا تخف لأن لفظ " م " كلمة النفي عندهم ، ولفظ ترس بمعنى الخوف عندهم ، فإذا أرادوا أن يقولوا لواحد لا تخف ، يقولون بلسانهم : مترس ، واختلفوا في ضبطها ، فضبطه الأصيلي بفتح الميم والتاء وسكون الراء ، وضبطه أبو ذر [ ص: 95 ] بكسر الميم وسكون التاء ، وضبطه بعضهم بإسكان التاء وفتح الراء ، وأهل خراسان كانوا يقولون ليحيى بن يحيى في الموطإ : مطرس ، قلت : الأصح ضبط الأصيلي لا غير ، قوله " وقال : تكلم لا بأس " أي قال عمر بن الخطاب للهرمزان حين أتوا به إليه ، وقد تقدم في الجزية والموادعة ، وأخرجه ابن أبي شيبة عن مروان بن معاوية عن حميد عن أنس ، قال : حاصرنا تستر ، فنزل الهرمزان على حكم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، فلما قدم عليه استعجم ، فقال له عمر : تكلم لا بأس عليك ، فكان ذلك عهدا وتأمينا من عمر رضي الله تعالى عنه .