297 8 - حدثنا أبو النعمان ، قال : حدثنا عبد الواحد ، قال : حدثنا الشيباني ، قال : حدثنا عبد الله بن شداد قال : سمعت ميمونة تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت ، وهي حائض .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ :

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) ، وَهُمْ خَمْسَةٌ :

الْأَوَّلُ : أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِعَارِمٍ .

الثَّانِي : عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ .

الثَّالِثُ : أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ .

الرَّابِعُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ ، ابْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيُّ .

الْخَامِسُ : مَيْمُونَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا .

( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) :

فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ .

وَفِيهِ السَّمَاعُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ .

وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ ، عَنِ التَّابِعِيِّ ، عَنِ الصَّحَابِيَّةِ .

وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ بَصْرِيٍّ ، وَكُوفِيٍّ ، وَمَدَنِيٍّ .

[ ص: 269 ] ( ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) :

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الطَّهَارَةِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ بِهِ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي النِّكَاحِ ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : كَانَتْ إِحْدَانَا فِي فَوْرِهَا أَوَّلُ مَا تَحِيضُ تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارًا إِلَى أَنْصَافِ فَخْذَيْهَا ، ثُمَّ تَضْطَجِعُ مَعَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .

وَأَخْرَجَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : لَهُ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ ، وَلَيْسَ لَهُ مَا تَحْتَهُ . وَفِي لَفْظٍ : وَلَا يَطَّلِعَنَّ إِلَى مَا تَحْتَهُ حَتَّى يَطْهُرْنَ .

وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُهَا ، وَعَلَى قُبُلِهَا ثَوْبٌ . تَعْنِي : وَهِيَ حَائِضٌ .

وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : مَا فَوْقَ الْإِزَارِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : وَالتَّعَفُّفُ عَنْ ذَلِكَ أَجْمَلُ .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ كُرَيْبٍ قَالَ : سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ .

وَأَخْرَجَ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ : قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ : كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ ، وَأَدْخُلُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافِهِ . وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ .

وَفِي الْمُوَطَّأِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَحِلُّ لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ، ثُمَّ شَأْنُكَ بِأَعْلَاهَا . قَالَ أَبُو عُمَرَ : لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُسْنَدًا بِهَذَا اللَّفْظِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة :

( ذكر رجاله ) ، وهم خمسة :

الأول : أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم .

الثاني : عبد الواحد بن زياد البصري .

الثالث : أبو إسحاق الشيباني .

الرابع : عبد الله بن شداد بتشديد الدال ، ابن الهاد الليثي .

الخامس : ميمونة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها .

( ذكر لطائف إسناده ) :

فيه التحديث بصيغة الجمع في أربعة مواضع .

وفيه السماع في موضع واحد .

وفيه رواية التابعي ، عن التابعي ، عن الصحابية .

وفيه أن رواته ما بين بصري ، وكوفي ، ومدني .

[ ص: 269 ] ( ذكر من أخرجه غيره ) :

أخرجه مسلم في الطهارة ، عن يحيى بن يحيى ، عن خالد بن عبد الله ، عن الشيباني به .

وأخرجه أبو داود في النكاح ، عن مسدد ، ومحمد بن العلاء ، كلاهما عن حفص بن غياث ، عن الشيباني .

وأخرجه ابن ماجه بسند صحيح من حديث أم حبيبة رضي الله تعالى عنها : كانت إحدانا في فورها أول ما تحيض تشد عليها إزارا إلى أنصاف فخذيها ، ثم تضطجع معه عليه الصلاة والسلام .

وأخرج أبو يعلى الموصلي من حديث عمرو رضي الله تعالى عنه : له ما فوق الإزار ، وليس له ما تحته . وفي لفظ : ولا يطلعن إلى ما تحته حتى يطهرن .

وأخرج أبو داود بسند صحيح ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا .

وأخرج ابن أبي داود بسند جيد ، عن أم سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشرها ، وعلى قبلها ثوب . تعني : وهي حائض .

وأخرج أبو داود من حديث معاذ ، وعبد الله بن سعد : ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ قال : ما فوق الإزار . وفي حديث معاذ : والتعفف عن ذلك أجمل .

وأخرج عبد الله بن وهب بسند صحيح من حديث كريب قال : سمعت أم المؤمنين تقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض ، وبيني وبينه ثوب .

وأخرج الدارمي في مسنده من حديث أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال : قالت أم المؤمنين : كنت أتزر وأنا حائض ، وأدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه . وإسناده صحيح .

وفي الموطأ ، عن زيد بن أسلم : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم : ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال : لتشد عليها إزارها ، ثم شأنك بأعلاها . قال أبو عمر : لا أعلم أحدا روى هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ .