3177 27 - حدثني بيان بن عمرو ، حدثنا النضر ، أخبرنا ابن عون ، عن مجاهد أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما ، وذكروا له الدجال بيني عينيه مكتوب كافر ، أو ك ف ر ، قال : لم أسمعه ولكنه قال : أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم ، وأما موسى فجعد آدم على جمل أحمر مخطوم بخلبة ، كأني أنظر إليه انحدر في الوادي يكبر " .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : أَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَبَيَانُ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ابْنُ عُمَرَ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ ، وَالنَّضْرُ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ابْنُ شُمَيْلٍ ، وَابْنُ عَوْنٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ التَّلْبِيَةِ إِذَا انْحَدَرَ مِنَ الْوَادِي ، وَهُنَا أَتَمُّ .

قَوْلُهُ : " وَذَكَرُوا لَهُ الدَّجَّالَ ... إِلَى قَالَ " جَمَلٍ مُعْتَرِضَةٌ ، قَوْلُهُ : " أَوْ كَ فَ رَ " ، وَهَذِهِ الْحُرُوفُ إِشَارَةٌ إِلَى الْكُفْرِ ، وَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ أَنَّ هَذِهِ الْكِتَابَةَ عَلَى ظَاهِرِهَا ، وَأَنَّهَا كِتَابَةٌ حَقِيقَةً جَعَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى عَلَامَةً حِسِّيَّةً عَلَى بُطْلَانِهِ ، تَظْهَرُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ كَاتِبًا أَوْ غَيْرَ كَاتِبٍ ، قَوْلُهُ : " صَاحِبِكُمْ " يُرِيدُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْسَهُ ، قَوْلُهُ : " فَجَعْدٌ " بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ .

قَالَ الْكِرْمَانِيُّ نَاقِلًا عَنْ صَاحِبِ التَّحْرِيرِ : هَذَا يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يُرَادَ بِهِ جُعُودَةُ الشَّعَرِ ضِدَّ السُّبُوطَةِ ، وَالثَّانِي : جُعُودَةُ الْجِسْمِ وَهُوَ اجْتِمَاعُهُ وَاكْتِنَازُهُ ، وَهَذَا أَصَحُّ ; لِأَنَّهُ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ رَجِلُ الشِّعَرِ ، قَوْلُهُ : " آدَمُ " مِنَ الْأُدْمَةِ وَهُوَ السُّمْرَةُ ، قَوْلُهُ : " مَخْطُومٌ " : أَيْ مَزْمُومٌ بِالْخُلْبَةِ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَضَمِّهَا وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَهِيَ اللِّيفَةُ ، قَوْلُهُ : " انْحَدَرَ " فِعْلٌ مَاضٍ مِنَ الِانْحِدَارِ وَهُوَ الْهُبُوطُ ، قَوْلُهُ : " يُكَبِّرُ " جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ مُضَارِعِيَّةٌ وَقَعَتْ حَالًا مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .

مطابقته للترجمة في قوله : أما إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وبيان بفتح الباء الموحدة وتخفيف الياء آخر الحروف ابن عمر ، وأبو محمد البخاري وهو من أفراده ، والنضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن شميل ، وابن عون هو عبد الله بن عون .

والحديث مضى في كتاب الحج في باب التلبية إذا انحدر من الوادي ، وهنا أتم .

قوله : " وذكروا له الدجال ... إلى قال " جمل معترضة ، قوله : " أو ك ف ر " ، وهذه الحروف إشارة إلى الكفر ، والصحيح الذي عليه المحققون أن هذه الكتابة على ظاهرها ، وأنها كتابة حقيقة جعلها الله تعالى علامة حسية على بطلانه ، تظهر لكل مؤمن كاتبا أو غير كاتب ، قوله : " صاحبكم " يريد به رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - نفسه ، قوله : " فجعد " بفتح الجيم وسكون العين المهملة .

قال الكرماني ناقلا عن صاحب التحرير : هذا يحتمل معنيين : أحدهما أن يراد به جعودة الشعر ضد السبوطة ، والثاني : جعودة الجسم وهو اجتماعه واكتنازه ، وهذا أصح ; لأنه في بعض الروايات أنه رجل الشعر ، قوله : " آدم " من الأدمة وهو السمرة ، قوله : " مخطوم " : أي مزموم بالخلبة بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وضمها وفتح الباء الموحدة ، وهي الليفة ، قوله : " انحدر " فعل ماض من الانحدار وهو الهبوط ، قوله : " يكبر " جملة فعلية مضارعية وقعت حالا من موسى عليه الصلاة والسلام .