مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=84وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ "، وَمُحَمَّدٌ شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ، كَذَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُهُمْ، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: هُوَ إِمَّا nindex.php?page=showalam&ids=16967مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ وَإِمَّا ابْنُ الْمُثَنَّى وَإِمَّا nindex.php?page=showalam&ids=15573ابْنُ بَشَّارٍ عَلَى مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ، انْتَهَى. وَقِيلَ: يُقَالُ إِنَّهُ أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ وَهُوَ مُحَمَّدُ ابْنُ الْمُثَنَّى الْبَصْرِيُّ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْمَاطِيُّ الْبَصْرِيُّ وَالْعَوَّامُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ - ابْنُ حَوْشَبٍ.

وَالْحَدِيثُ [ ص: 11 ] أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13748مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15573بُنْدَارٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16770غُنْدَرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ.

قَوْلُهُ: (أَنَسْجَدُ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ وَبِنُونِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ الْغَيْرِ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي nindex.php?page=showalam&ids=15086وَالْكُشْمِيهَنِيِّ " أَأَسْجَدُ " بِهَمْزَتَيْنِ؛ الْأُولَى لِلِاسْتِفْهَامِ، وَالثَّانِيَةُ لِلْمُتَكَلِّمِ وَحْدَهُ.

قَوْلُهُ: (فَقَرَأَ)؛ أَيِ: nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=84وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَقَرَأَ بَعْدَهُ خَمْسَ آيَاتٍ أُخْرَى، حَتَّى قَرَأَ بَعْدَهَا: nindex.php?page=treesubj&link=1900_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ

قَوْلُهُ: (فَقَالَ نَبِيُّكُمْ)؛ أَيْ: فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ: فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ.

قَوْلُهُ: (مِمَّنْ أُمِرَ) عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ.

قَوْلُهُ: (أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ)؛ أَيْ: بِهَؤُلَاءِ الرُّسُلِ الْمَذْكُورِينَ فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الْمَذْكُورَةِ، وَهُمْ سَبْعَةَ عَشَرَ نَبِيًّا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=84وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَيْ: وَمِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ؛ لِأَنَّ قَبْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=30وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدْيَنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَإِنَّمَا قُلْنَا: الضَّمِيرُ يَرْجِعُ إِلَى نُوحٍ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ الْمَذْكُورِينَ، وَهُوَ اخْتِيَارُ ابْنِ جَرِيرٍ أَيْضًا، وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّ الضَّمِيرَ يَرْجِعُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِأَنَّهُ الَّذِي سِيقَ الْكَلَامُ مِنْ أَجْلِهِ، لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَى هَذَا ذِكْرُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، بَلْ هُوَ ابْنُ أَخِيهِ هَارَانُ بْنُ آزَرَ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ دَخَلَ فِي الذُّرِّيَّةِ تَغْلِيبًا.

وَفِي ذِكْرِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ أَوْ نُوحٍ عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ دَلَالَةٌ عَلَى دُخُولِ وَلَدِ الْبَنَاتِ فِي ذُرِّيَّةِ الرَّجُلِ؛ لِأَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ إِنَّمَا يُنْسَبُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأُمِّهِ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ، فَإِنَّهُ لَا أَبَ لَهُ.