3338 38 - حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: استأذن حسان النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين، فقال: كيف بنسبي، فقال حسان: لأسلنك [ ص: 95 ] منهم كما تسل الشعرة من العجين.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: فَقَالَ: كَيْفَ بِنَسَبِي، فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يُهْجَى نَسَبُهُ مَعَ هَجْوِ الْكُفَّارِ، وَعَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَهِشَامٌ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْمَغَازِي عَنْ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ أَيْضًا، وَفِي الْأَدَبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفَضَائِلِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.

قَوْلُهُ: كَيْفَ بِنَسَبِي، أَيْ: كَيْفَ بِنَسَبِي مُجْتَمِعًا بِنَسَبِهِمْ، يَعْنِي: كَيْفَ تَهْجُو قُرَيْشًا مَعَ اجْتِمَاعِي مَعَهُمْ فِي النَّسَبِ، وَفِي هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مُعْظَمَ طُرُقِ الْهَجْوِ النَّقْصُ مِنَ الْآبَاءِ. قَوْلُهُ: " لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ، أَيْ: لَأُخَلِّصَنَّ نَسَبَكَ مِنْهُمْ، أَيْ: مِنْ نَسَبِهِمْ بِحَيْثُ يَخْتَصُّ الْهَجْوُ بِهِمْ دُونَكَ. وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: أَيْ: لَأَتَلَطَّفَنَّ فِي تَخْلِيصِ نَسَبِكَ مِنْ هَجْوِهِمْ بِحَيْثُ لَا يَبْقَى جُزْءٌ مِنْ نَسَبِكَ فِيمَا نَالَهُ الْهَجْوُ. قَوْلُهُ: " كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ، وَيُرْوَى الشَّعَرُ، وَإِنَّمَا عَيَّنَ الشَّعَرَ وَالْعَجِينَ؛ لِأَنَّهُ إِذَا سُلَّ مِنَ الْعَجِينِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ شَيْءٌ، وَلَا يَنْقَطِعُ لِنُعُومَتِهِ بِخِلَافِ مَا إِذَا سُلَّ مِنْ شَيْءٍ صُلْبٍ فَإِنَّهُ رُبَّمَا يَنْقَطِعُ، وَيَبْقَى مِنْهُ بَقِيَّةٌ، وَرُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ لَهُ: ائْتِ أَبَا بَكْرٍ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا حَتَّى يُخَلِّصَ لَكَ نَسَبِي، فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ لَهُ: قَدْ خَلَّصَ لِي نَسَبَكَ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: فقال: كيف بنسبي، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يرد أن يهجى نسبه مع هجو الكفار، وعبدة هو ابن سليمان، وهشام يروي عن أبيه عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله تعالى عنها.

والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن عثمان بن أبي شيبة أيضا، وفي الأدب، عن محمد بن سلام. وأخرجه مسلم في الفضائل، عن عثمان بن أبي شيبة.

قوله: كيف بنسبي، أي: كيف بنسبي مجتمعا بنسبهم، يعني: كيف تهجو قريشا مع اجتماعي معهم في النسب، وفي هذا إشارة إلى أن معظم طرق الهجو النقص من الآباء. قوله: " لأسلنك منهم، أي: لأخلصن نسبك منهم، أي: من نسبهم بحيث يختص الهجو بهم دونك. وقال الكرماني: أي: لأتلطفن في تخليص نسبك من هجوهم بحيث لا يبقى جزء من نسبك فيما ناله الهجو. قوله: " كما تسل الشعرة، ويروى الشعر، وإنما عين الشعر والعجين؛ لأنه إذا سل من العجين لا يتعلق به شيء، ولا ينقطع لنعومته بخلاف ما إذا سل من شيء صلب فإنه ربما ينقطع، ويبقى منه بقية، وروي أنه لما استأذن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في هجاء المشركين قال له: ائت أبا بكر؛ فإنه أعلم قريش بأنسابها حتى يخلص لك نسبي، فأتاه حسان، ثم رجع، فقال له: قد خلص لي نسبك.