أَيِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَوْلُهُ : " الْمَاءُ " فِي بَعْضِ النُّسَخِ مَاءٌ بِلَا لَامٍ . قَوْلُهُ : " مَنْ يُنَاوِلُهُ " أَيْ : يُعْطِيهِ وَيُسَاعِدُهُ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ ، وَجَازَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ : وَإِنْ وَجَدَ مَنْ يُنَاوِلُهُ بِالْمَرَضِ الَّذِي يَخَافُ مِنَ الْغُسْلِ مَعَهُ مَحْذُورًا وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، قَوْلُهُ : " يَتَيَمَّمُ " وَفِي بَعْضِهَا " تَيَمَّمَ " عَلَى صِيغَةِ الْمَاضِي ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنِ الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا : " لَا يَتَيَمَّمُ مَا رَجَى أَنْ يَقْدِرَ عَلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ ، وَهَذَا فِي الْمَعْنَى مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا .