هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ ضِدَّ الْخَوْفِ الْبَصَرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12424إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ جَدِّهِ [ ص: 84 ] أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .

قَوْلُهُ : " أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ " بِالرَّفْعِ مُبْتَدَأٌ ، وَنَتَحَدَّثُ مَعَ فَاعِلِهِ خَبَرُهُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ خَبَرُ كَانَ . قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=30785أَصْحَابِ بَدْرٍ " أَيْ : أَصْحَابُ غَزْوَةِ بَدْرٍ . قَوْلُهُ : " عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ " خَبَرُ أَنَّ ، وَكَلِمَةُ عَلَى بِمَعْنَى الِاسْتِعْلَاءِ الْمَعْنَوِيِّ ، وَفِي الْحَقِيقَةِ تُؤَدِّي مَعْنَى التَّشْبِيهِ ، وَلَا تَخْفَى الْمُشَابَهَةُ بَيْنَ الْقَضِيَّتَيْنِ مِنْ وُجُوهٍ لَا تَخْفَى .