لَمَّا كَانَتْ هَذِهِ الْأَبْوَابُ الْمَذْكُورَةُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِغَزْوَةِ بَدْرٍ ، وَالتَّرْجَمَةُ الْأُولَى فِي بَابِ عِدَّةِ أَصْحَابِ بَدْرٍ ، nindex.php?page=treesubj&link=30787ذَكَرَ أَنَّ مُرَارَةَ بْنَ الرَّبِيعِ وَهِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَأَنَّهُمَا دَاخِلَانِ فِي الْعُدَّةِ ، رَدًّا عَلَى مَنْ أَنْكَرَ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُمَا لَمْ يَشْهَدَا بَدْرًا ، وَرُبَّمَا نُسِبَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، فَرَدَّ ذَلِكَ بِنِسْبَتِهِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ الطَّوِيلَ الْمَوْصُولَ الَّذِي سَيَأْتِي فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَدْ أَخَذَ عَنْهُ ، وَهُوَ أَعْرَفُ بِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِمَّنْ لَمْ يَشْهَدْ ، فَقَوْلُهُ : وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، إِلَى آخِرِهِ ، قِطْعَةٌ مِنَ الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ ، وَمِمَّنْ رَدَّ ذَلِكَ وَاعْتَرَضَ الْحَافِظُ الدِّمْيَاطِيُّ فَإِنَّهُ قَالَ : لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ أَنَّ مُرَارَةَ وَهِلَالًا شَهِدَا بَدْرًا ، إِلَّا مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ كَعْبٍ هَذَا ، وَإِنَّمَا ذُكِرَا فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا وَشَهِدَا أُحُدًا ، وَرَدَّ عَلَيْهِ بِجَزْمٍ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ بِذَلِكَ مَعَ جَمَاعَةٍ تَبِعُوهُ فِي ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْمُثْبَتَ أَوْلَى مِنَ النَّافِي مَعَ إِخْبَارِ الْمُثْبَتِ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .