التالي السابق

الشرح

أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " بَابُ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ " ، وَالْخَنْدَقُ مُعَرَّبُ كِنْدَةَ أَيْ جَوْرَةٌ مَحْفُورَةٌ ، وَكَانَ سَبَبُ حَفْرِ الْخَنْدَقِ مَا قَالَهُ ابْنُ سَعْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَمَّا أَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَنِي النَّضِيرِ سَارُوا إِلَى خَيْبَرَ ، فَخَرَجَ نَفَرٌ مِنْ أَشْرَافِهِمْ إِلَى مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَأَلَّبُوا قُرَيْشًا وَدَعَوْهُمْ إِلَى الْخُرُوجِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَاهَدُوهُمْ عَلَى قِتَالِهِ ، ثُمَّ أَتَوْا غَطَفَانَ وَسُلَيْمًا فَوَافَقُوهُمْ عَلَى مِثْلَ ذَلِكَ ، فَتَجَمَّعَتْ قُرَيْشٌ بِمَنْ تَبِعَهُمْ فَكَانُوا أَرْبَعَةَ آلَافٍ يَقُودُهُمْ أَبُو سُفْيَانَ ، وَوَافَقَهُمْ بَنُو سُلَيْمٍ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فِي سَبْعِمِائَةٍ يَقُودُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ شَمْسٍ وَمَعَهُمْ بَنُو أَسَدٍ يَقُودُهُمْ طَلْحَةُ بْنُ خُوَيْلِدٍ ، وَخَرَجَتْ فَزَارَةُ يَقُودُهَا عُيَيْنَةُ عَلَى أَلْفِ بَعِيرٍ [ ص: 177 ] وَخَرَجَتْ أَشْجَعُ فِي أَرْبَعِمِائَةٍ يَقُودُهَا مَسْعُودُ بْنُ رُجَيْلَةَ ، وَخَرَجَتْ بَنُو مُرَّةَ فِي أَرْبَعِمِائَةٍ يَقُودُهَا الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ ، فَكَانَ جَمِيعُ الْقَوْمِ الَّذِينَ وَافَوُا الْخَنْدَقَ عَشَرَةَ آلَافٍ ، وَكَانُوا ثَلَاثَةَ عَسَاكِرَ ، وَعِنَاجُ الْأَمْرِ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ ; يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ صَاحِبَهُمْ وَمُدَبِّرَ أَمْرِهِمْ وَالْقَائِمَ بِشُؤُونِهِمْ . وَقَالَ قَتَادَةُ فِيمَا ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيُّ : كَانَ الْمُشْرِكُونَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، وَالصَّحَابَةُ فِيمَا بَلَغَنَا أَلْفٌ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَلَمَّا سَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ الْخَنْدَقَ عَلَى الْمَدِينَةِ . وَقَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يُقَالُ إِنَّ الَّذِي أَشَارَ بِهِ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . وَقَالَ الطَّبَرِيُّ وَالسُّهَيْلِيُّ : أَوَّلُ مَنْ حَفَرَ الْخَنْدَقَ بَنُو جَهْرِ بْنِ أَيْرَجُ وَكَانَ فِي زَمَنِ مُوسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : فَعَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - تَرْغِيبًا لِلْمُسْلِمِينَ فِي الْأَجْرِ وَعَمِلَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ .

قَوْلُهُ " وَهِيَ الْأَحْزَابُ " ; أَيْ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ هِيَ الْأَحْزَابُ ، أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّ لَهَا اسْمَيْنِ ، وَالْأَحْزَابُ جَمْعُ حِزْبٍ ; سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِاجْتِمَاعِ طَوَائِفَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى حَرْبِ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ صَدْرَ سُورَةِ الْأَحْزَابِ .

أي : هذا باب في بيان غزوة الخندق ، وفي بعض النسخ " باب غزوة الخندق " ، والخندق معرب كندة أي جورة محفورة ، وكان سبب حفر الخندق ما قاله ابن سعد رحمه الله : لما أجلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بني النضير ساروا إلى خيبر ، فخرج نفر من أشرافهم إلى مكة شرفها الله تعالى فألبوا قريشا ودعوهم إلى الخروج على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعاهدوهم على قتاله ، ثم أتوا غطفان وسليما فوافقوهم على مثل ذلك ، فتجمعت قريش بمن تبعهم فكانوا أربعة آلاف يقودهم أبو سفيان ، ووافقهم بنو سليم بمر الظهران في سبعمائة يقودهم سفيان بن عبد شمس ومعهم بنو أسد يقودهم طلحة بن خويلد ، وخرجت فزارة يقودها عيينة على ألف بعير [ ص: 177 ] وخرجت أشجع في أربعمائة يقودها مسعود بن رجيلة ، وخرجت بنو مرة في أربعمائة يقودها الحارث بن عوف ، فكان جميع القوم الذين وافوا الخندق عشرة آلاف ، وكانوا ثلاثة عساكر ، وعناج الأمر إلى أبي سفيان ; يعني أنه كان صاحبهم ومدبر أمرهم والقائم بشؤونهم . وقال قتادة فيما ذكره البيهقي : كان المشركون أربعة آلاف أو ما شاء الله من ذلك ، والصحابة فيما بلغنا ألف . وقال ابن إسحاق : فلما سمع بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضرب الخندق على المدينة . وقال ابن هشام : يقال إن الذي أشار به سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه . وقال الطبري والسهيلي : أول من حفر الخندق بنو جهر بن أيرج وكان في زمن موسى عليه الصلاة والسلام . وقال ابن إسحاق : فعمل فيه رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - ترغيبا للمسلمين في الأجر وعمل معه المسلمون .

قوله " وهي الأحزاب " ; أي غزوة الخندق هي الأحزاب ، أشار بهذا إلى أن لها اسمين ، والأحزاب جمع حزب ; سميت بذلك لاجتماع طوائف من المشركين على حرب المسلمين ، وقد أنزل الله تعالى في هذه القصة صدر سورة الأحزاب .