مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بِفَتْحِ الْمِيمَيْنِ هُوَ الْقُعْنُبِيُّ شَيْخُ مُسْلِمٍ أَيْضًا ، وَحَاتِمٌ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مَرَّ عَنْ قَرِيبٍ ، وَمَضَى الْحَدِيثُ مُخْتَصَرًا فِي الْمَظَالِمِ فِي بَابِ هَلْ تُكْسَرُ الدِّنَانُ الَّتِي فِيهَا الْخَمْرُ ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17349يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ . قَوْلُهُ : " فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ " لَمْ يَعْرِفِ اسْمَ الرَّجُلِ . قَوْلُهُ : " لِعَامِرٍ " هُوَ عَمُّ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَاسْمُ الْأَكْوَعِ سِنَانٌ ، وَهُوَ اسْمُ جَدِّ سَلَمَةَ ، وَأَبُو سَلَمَةَ هُوَ عَمْرٌو ، وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=119سَلَمَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَعَامِرٌ هُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ ، قَوْلُهُ : " مِنْ هُنَيَّاتِكَ " بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ النُّونِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ الْمَكْسُورَةِ ، هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهِنِيِّ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ : " هُنَيْهَاتِكَ " بِضَمِّ الْهَاءِ وَفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ بَعْدَهَا هَاءٌ أُخْرَى جَمْعُ هُنَيْهَةٍ ، وَهُوَ مُصَغَّرُ هَنَةٍ ، كَمَا قَالُوا فِي مُصَغَّرِ سَنَةٍ : سُنَيْهَةٌ ، وَأَصْلُ هُنْةٍ هَنَوَ كَمَا أَنَّ أَصْلَ سَنَةٍ سَنَوَ مُصَغَّرُهُ هُنَيَّةٌ ، وَقَدْ تُبَدَّلُ مِنَ الْيَاءِ الثَّانِيَةِ هَاءٌ ، فَيُقَالُ : هُنَيْهَةٌ وَالْجَمْعُ هُنَيْهَاةٌ ، وَجَمْعُ الْأَوَّلِ هُنَيَّاتٍ ، وَوَقَعَ فِي الدَّعَوَاتِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17349يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ : لَوْ أَسْمَعْتَنَا مِنْ هَنَاتِكَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالنُّونِ ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَاءٌ مُثَنَّاةٌ مِنْ فَوْقُ ، فَيَكُونُ جَمْعَ هَنَةٍ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَمَّا هَنُ عَلَى وَزْنِ أَخٍ ، فَكَلِمَةٌ كِنَايَةٌ عَنِ الشَّيْءِ ، وَأَصْلُهُ هَنَوَ ، وَتَقُولُ لِلْمُؤَنَّثِ هَنَةٌ ، وَتَصْغِيرُهَا هُنَيَّةٌ ، وَالْمُرَادُ بِالْهُنَيَّاتِ الْأَرَاجِيزُ جَمْعُ الْأُرْجُوزَةِ ، وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ : الْهَنَةُ كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ أَوْ تَعْرِفُهُ فَتُكَنِّي عَنْهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12002الْهَرَوِيُّ : كِنَايَةٌ عَنْ شَيْءٍ لَا تَذْكُرُهُ بِاسْمِهِ ، وَلَا تَخُصُّ جِنْسًا مِنْ غَيْرِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13674الْأَخْفَشُ : كَمَا تَقُولُ هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ تَقُولُ : هَذَا هَنُ بْنُ هَنٍ ، وَهَذِهِ هَنَةٌ بِنْتُ هَنَةٍ ، وَهُوَ نَصٌّ بِأَنْ يُكَنَّى بِهَا عَنِ الْأَعْلَامِ ، وَقَالَ ابْنُ عُصْفُورٍ : وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَوْلُهُ : " يَحْدُو بِالْقَوْمِ " مِنَ الْحَدْوِ ، وَهُوَ سَوْقُ الْإِبِلِ وَالْغِنَاءُ لَهَا ، يُقَالُ : حَدَوْتُ الْإِبِلَ حَدْوًا وَحِدَاءً ، وَيُقَالُ لِلشَّمَالِ : حَدْوَاءُ ; لِأَنَّهَا تَحْدُو السَّحَابَ .

وَالْإِبِلُ تُحِبُّ الْحِدَاءَ ، وَلَا يَكُونُ الْحِدَاءُ إِلَّا شِعْرًا أَوْ رَجَزًا ، وَأَوَّلُ مَنْ سَنَّ حِدَاءَ الْإِبِلِ مُضَرُ بْنُ نِزَارٍ لَمَّا سَقَطَ عَنْ بَعِيرِهِ ، فَكُسِرَتْ يَدُهُ ، فَبَقِيَ يَقُولُ : وَايَدَاهُ وَايَدَاهُ ، قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=32625_30819اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا " ... إِلَى آخِرِهِ رَجَزٌ ، وَأَكْثَرُهُ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ ، وَاخْتُلِفَ فِي الرَّجَزِ أَنَّهُ شِعْرٌ أَمْ لَا ; فَقِيلَ : إِنَّهُ شِعْرٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَرِيضًا ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِشِعْرٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ أَشْطَارُ أَبْيَاتٍ ، وَإِنَّمَا الرَّجَزُ الَّذِي هُوَ شِعْرٌ هُوَ سُدَاسِيُّ الْأَجْزَاءِ ، أَوْ رُبَاعِيُّ الْأَجْزَاءِ .

قَوْلُهُ : " فِدَاءٌ لَكَ " بِكَسْرِ الْفَاءِ وَبِالْمَدِّ ، وَحَكَى ابْنُ التِّينِ فَدًى لَكَ ، بِفَتْحِ الْفَاءِ مَعَ الْقَصْرِ ، وَزَعَمَ أَنَّهُ هُنَا بِكَسْرِ الْفَاءِ مَعَ الْقَصْرِ لِضَرُورَةِ الْوَزْنِ ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ ; فَإِنَّهُ لَا يَتَّزِنُ إِلَّا بِالْمَدِّ عَلَى مَا لَا يَخْفَى ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ : لَا يُقَالُ لِلَّهِ فَدًى لَكَ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ فِي مَكْرُوهٍ يُتَوَقَّعُ حُلُولُهُ بِالشَّخْصِ ، فَيَخْتَارُ شَخْصٌ آخَرُ أَنْ يَحِلَّ ذَلِكَ بِهِ وَيَفْدِيَهُ مِنْهُ ، فَهُوَ إِمَّا مَجَازٌ عَنِ الرِّضَا ، كَأَنَّهُ قَالَ : نَفْسِي مَبْذُولَةٌ لِرِضَاكَ ، أَوْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ وَقَعَتْ فِي الْبَيْتِ خِطَابًا لِسَامِعِ الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : هَذِهِ لَا يُرَادُ ظَاهِرُهَا ، بَلِ الْمُرَادُ بِهَا الْمَحَبَّةُ وَالتَّعْظِيمُ ، مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ ظَاهِرِ اللَّفْظِ ، وَقِيلَ : الْمُخَاطَبُ بِهَذَا الشِّعْرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمَعْنَى لَا تُؤَاخِذْنَا بِتَقْصِيرِنَا فِي حَقِّكَ وَنَصْرِكَ ، وَقَوْلُهُ : " اللَّهُمَّ " لَمْ يَقْصِدْ بِهَا الدُّعَاءَ ، وَإِنَّمَا افْتَتَحَ بِهَا الْكَلَامَ وَالْمُخَاطَبُ بِقَوْلِهِ : " لَوْلَا أَنْتَ " النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى آخِرِهِ . قُلْتُ : فِي هَذَيْنِ الْجَوَابَيْنِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى خُصُوصًا فِي الْجَوَابِ الثَّانِي ; فَإِنَّ قَوْلَهُ :

فَأَنْزِلْنَ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا

يَرُدُّ هَذَا وَيَنْقُضُهُ ، وَالَّذِي قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ أَقْرَبُ إِلَى التَّوْجِيهِ ، قَوْلُهُ : " مَا أَبْقَيْنَا " فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِقَوْلِهِ : " فَاغْفِرْ " ، وَقَوْلُهُ : " فِدَاءٌ لَكَ " جُمْلَةٌ مُعْتَرِضَةٌ ، وَلَفْظُ أَبْقَيْنَا بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْقَافِ ، هَكَذَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13722الْأَصِيلِيِّ وَالنَّسَفِيِّ ، وَمَعْنَاهُ مَا خَلَّفْنَا وَرَاءَنَا مِمَّا اكْتَسَبْنَاهُ مِنَ الْآثَامِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ : مَا اتَّقَيْنَا مِنْ الِاتِّقَاءِ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ ، وَبِالْقَافِ ، وَمَعْنَاهُ مَا تَرَكْنَاهُ مِنَ الْأَوَامِرِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14933الْقَابِسِيِّ : " مَا لَقِينَا " بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْقَافِ مِنَ اللِّقَاءِ ، وَمَعْنَاهُ : مَا وَجَدْنَا مِنَ الْمَنَاهِي ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْأَدَبِ : " مَا اقْتَفَيْنَا " مِنْ الِاقْتِفَاءِ بِالْقَافِ وَالْفَاءِ ، أَيْ مَا تَبِعْنَا مِنَ الْخَطَايَا ، مِنْ قَفَوْتُ أَثَرَهُ إِذَا تَبِعْتَهُ ، وَكَذَا وَقَعَ nindex.php?page=showalam&ids=17080لِمُسْلِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ ، وَهِيَ أَشْهَرُ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الرَّجَزِ ، قَوْلُهُ : " وَأَلْقِيَنْ " أَمْرٌ مُؤَكَّدٌ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ وَسَكِينَةً [ ص: 236 ] مَفْعُولُهُ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15401النَّسَفِيِّ : " وَأَلْقِ السَّكِينَةَ " بِحَذْفِ النُّونِ وَبِالْأَلِفِ وَاللَّامِ فِي السَّكِينَةِ ، قَوْلُهُ : " إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا " مِنَ الْإِتْيَانِ أَيْ إِذَا دُعِينَا لِلْقِتَالِ أَوْ إِلَى الْحَقِّ جِئْنَا ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : " أَبَيْنَا " فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مِنَ الْإِبَاءِ ، وَمَعْنَاهُ إِذَا دُعِينَا إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ أَبَيْنَا ، أَيِ امْتَنَعْنَا عَنْهُ ، قِيلَ : هَذِهِ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15401النَّسَفِيِّ ، قَوْلُهُ : " وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا " ، أَيْ : وَبِالصَّوْتِ الْعَالِي قَصَدُونَا وَاسْتَغَاثُوا ، يُقَالُ : عَوَّلْتُ عَلَى فُلَانٍ وَعَوَّلْتُ بِفُلَانٍ ، أَيِ : اسْتَعَنْتُ بِهِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي هَذَا الرَّجَزِ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ :

إِنَّ الَّذِينَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِ اللَّهِ مَا اسْتَغْنَيْنَا

قَوْلُهُ : " مَنْ هَذَا السَّائِقُ " أَيْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَسُوقُ الْإِبِلَ وَيَحْدُو ، قَالُوا : عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ ، يَعْنِي عَمَّ سَلَمَةَ .

فَإِنْ قِيلَ : قَدْ مَضَى فِي الْجِهَادِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الَّذِي كَانَ يَقُولُهَا فِي حَفْرِ الْخَنْدَقِ ، وَأَنَّهَا مِنْ أَرَاجِيزِ nindex.php?page=showalam&ids=82عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ .

وَأُجِيبَ بِعَدَمِ الْمُنَافَاةِ بَيْنَهُمَا ; لِاحْتِمَالِ التَّوَارُدِ .

قَوْلُهُ : " قَالَ : يَرْحَمُهُ اللَّهُ " أَيْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَرْحَمُ اللَّهُ عَامِرًا ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ : فَقَالَ : غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ ، قَالَ : وَمَا اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْسَانٍ يَخُصُّهُ إِلَّا اسْتُشْهِدَ . قَوْلُهُ : " قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ " هَذَا الرَّجُلُ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، سَمَّاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَلَفْظُهُ فَنَادَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلَا مُتْعَتُنَا بِعَامِرٍ . قَوْلُهُ : " وَجَبَتْ " أَيْ وَجَبَتِ الْجَنَّةُ لَهُ بِبَرَكَةِ دُعَائِكَ لَهُ ، وَقِيلَ : وَجَبَتْ لَهُ الشَّهَادَةُ بِدُعَائِكَ ، قَوْلُهُ : " لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ " أَيْ هَلَّا أَبْقَيْتَهُ لَنَا لِنَتَمَتَّعَ بِعَامِرٍ ، يَعْنِي بِشَجَاعَتِهِ ، وَيُرْوَى : لَوْلَا مُتْعَتُنَا بِهِ مِنَ التَّمَتُّعِ ، وَهُوَ التَّرَفُّهُ إِلَى مُدَّةٍ ، وَمِنْهُ فِي الدُّعَاءِ يُقَالُ : مَتَّعَنِي اللَّهُ بِكَ ، قَوْلُهُ : " فَحَصَرْنَاهُمْ " أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=30842حَصَرْنَا أَهْلَ خَيْبَرَ ، وَيُرْوَى : " فَحَاصَرْنَاهُمْ " ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ : أَوَّلُ حُصُونِ خَيْبَرَ فَتْحًا حِصْنُ نَاعِمٍ ، وَعِنْدَهُ قُتِلَ مَحْمُودُ بْنُ سَلَمَةَ أُلْقِيَتْ عَلَيْهِ رَحًى مِنْهُ فَقَتَلَتْهُ ، قَوْلُهُ : " مَخْمَصَةٌ " بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ مَجَاعَةٌ ، قَوْلُهُ : " عَلَى لَحْمٍ " أَيْ تُوقَدُ النِّيرَانُ عَلَى لَحْمٍ ، قَوْلُهُ : " عَلَى أَيِّ لَحْمٍ " أَيْ عَلَى أَيِّ لَحْمٍ مِنْ أَنْوَاعِ اللُّحُومِ ، تُوقِدُونَهَا ، قَوْلُهُ : " قَالُوا لَحْمَ حُمُرٍ " يَجُوزُ فِي لَفْظِ لَحْمٍ الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ; فَالرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : هُوَ لَحْمُ حُمُرٍ ، وَالنَّصْبُ بِنَزْعِ الْخَافِضِ ، وَالتَّقْدِيرُ عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ ، وَالْحُمُرُ بِضَمَّتَيْنِ جَمْعُ حِمَارٍ ، قَوْلُهُ : " الْإِنْسِيَّةِ " بِالْجَرِّ صِفَةُ حُمُرٍ ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ نِسْبَةُ الْحُمُرِ إِلَى الْإِنْسِ ، وَمَعْنَاهُ nindex.php?page=treesubj&link=30848_33216الْحُمُرُ الْأَهْلِيَّةُ ، وَفِي الْمَطَالِعِ الْأَنَسِيَّةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِ النُّونِ ، كَذَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12427ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَكَذَا قَيَّدْنَاهُ عَنِ الشَّيْخِ أَبِي بَحْرٍ فِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ ، وَكَذَا قَيَّدَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13722الْأَصِيلِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=12757وَابْنُ السَّكَنِ nindex.php?page=showalam&ids=1584وَأَبُو ذَرٍّ وَأَكْثَرُ رِوَايَاتِ الشُّيُوخِ فِيهِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ النُّونِ ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، وَأَمَّا الْأَنَسُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالنُّونِ فَهُمُ النَّاسُ ، وَكَذَلِكَ الْإِنْسُ ، قَوْلُهُ : " أَهْرِيقُوهَا " أَيْ أَرِيقُوهَا ، وَالْهَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ ، وَيُرْوَى بِدُونِ الْهَمْزَةِ : " هَرِيقُوهَا " ، قَوْلُهُ : " وَاكْسِرُوهَا " ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَظَالِمِ ، قَالَ : " اكْسِرُوهَا وَأَهْرِيقُوهَا " ، قَوْلُهُ : " أَوْ نَهْرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا " وَفِي الْمَظَالِمِ : قَالُوا أَلَا نَهْرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا ؟ قَالَ : اغْسِلُوهَا ، وَهُنَا قَالَ : " أَوْ ذَاكَ " أَيْ أَوَ الْغَسْلِ ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ ، قَوْلُهُ : " سَيْفُ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ " ، وَهُوَ عَامِرُ بْنُ الْأَكْوَعِ الْمَذْكُورُ فِيهِ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12443إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ : " قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ خَرَجَ مَلِكُهُمْ مُرَحِّبٌ يَخْطُرُ بِسَيْفِهِ يَقُولُ :

قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مُرَحِّبُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ
إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تُلْهِبُ

قَالَ : فَبَرَزَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٌ فَقَالَ :

قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُغَامِرُ

قَالَ : فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ ، فَوَقَعَ سَيْفُ مُرَحِّبٍ فِي تُرْسِ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ ، فَذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٌ يَسْفُلُ لَهُ ، أَيْ يَضْرِبُهُ مِنْ أَسْفَلَ ، فَرَجَعَ سَيْفُهُ عَلَى نَفْسِهِ ، قَوْلُهُ : " ذُبَابُ سَيْفِهِ " ، وَهُوَ طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ ، وَقِيلَ : ذُبَابُ السَّيْفِ حَدُّهُ ، قَوْلُهُ : " عَيْنَ رُكْبَةِ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ " أَيْ رَأْسَ رُكْبَتِهِ ، فَمَاتَ مِنْهُ ، قَوْلُهُ : " فَلَمَّا قَفَلُوا " أَيْ رَجَعُوا مِنْ خَيْبَرَ ، قَوْلُهُ : " وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي " هَكَذَا هُوَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهِنِيِّ : " بِيَدِي " بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ : " يَدِي " بِدُونِ الْبَاءِ ، قَوْلُهُ : " حَبِطَ عَمَلُهُ " أَيْ عَمَلُ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ ; لِأَنَّهُ قَتَلَ نَفْسَهُ ، قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=33985إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ " وَهُمَا أَجْرُ الْجُهْدِ فِي الطَّاعَةِ ، وَأَجْرُ الْمُجَاهَدَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ ، وَهُوَ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهِنِيِّ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ : " أَجْرَيْنِ " بِدُونِ اللَّامِ قَوْلُهُ : " لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ " اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ ، وَجَاهِدٌ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ جَهِدَ ، وَمُجَاهِدٌ اسْمُ فَاعِلٍ أَيْضًا مِنْ جَاهَدَ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبُو ذَرٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14170الْحَمَوِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15229وَالْمُسْتَمْلِي : لَجَاهَدَ وَجَاهَدَ بِلَفْظِ الْمَاضِي [ ص: 237 ] قَوْلُهُ : " قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ " حَاصِلُ الْمَعْنَى مِنَ الْعَرَبِ قَلِيلٌ مَشَى فِي الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْخَصْلَةِ الْحَمِيدَةِ الَّتِي هِيَ الْجِهَادُ مَعَ الْجُهْدِ ، أَيِ الْجِدِّ ، وَكَذَا وَقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ : مَشَى بِلَفْظِ الْمَاضِي مِنَ الْمَشْيِ ، قَوْلُهُ : " بِهَا " أَيْ بِالْأَرْضِ أَوِ الْمَدِينَةِ أَوِ الْحَرْبِ أَوِ الْخَصْلَةِ ، قَوْلُهُ : " مِثْلَهُ " أَيْ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ .