أَيْ : هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=33319لَا تُبَاشِرُ مِنَ الْمُبَاشَرَةِ وَهِيَ الْمُلَامَسَةُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، وَكَذَا قُيِّدَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ .

قَوْلُهُ ( فَتَنْعَتَهَا ) ; أَيْ فَتَصِفَهَا ، مِنَ النَّعْتِ وَهُوَ الْوَصْفُ .

وَهَذِهِ التَّرْجَمَةُ لَفْظُ الْحَدِيثِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14933الْقَابِسِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَبَيْنِ مَا يُحْمَى بِهِ الذَّرَائِعُ ، فَإِنَّهَا إِنْ وَصَفَتْهَا لِزَوْجِهَا بِحُسْنٍ خِيفَ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ سَبَبًا لِطَلَاقِ زَوْجَتِهِ وَنِكَاحِ تِيكَ إِنْ كَانَتْ أَيِّمًا ، وَإِنْ كَانَتْ ذَاتَ بَعْلٍ كَانَ ذَلِكَ سَبَبًا لِبُغْضِ زَوْجَتِهِ وَنُقْصَانِ مَنْزِلَتِهَا عِنْدَهُ ، وَإِنْ وَصَفَتْهَا بِقُبْحٍ كَانَ ذَلِكَ غِيبَةً .