الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  5085 27 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي [ ص: 45 ] أمامة بن سهل، عن ابن عباس، عن خالد بن الوليد قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بضب مشوي، فأهوى إليه ليأكل فقيل له: إنه ضب فأمسك يده، فقال خالد: أحرام هو؟ قال: لا ولكنه لا يكون بأرض قومي فأجدني أعافه، فأكل خالد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر. قال مالك عن ابن شهاب: بضب محنوذ.

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة في قوله: "بضب مشوي" والحديث مضى قبله بثلاثة أبواب، ومضى الكلام فيه هناك.

                                                                                                                                                                                  قوله: "قال مالك عن ابن شهاب بضب محنوذ" هذا رواه مسلم، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف، عن عبد الله بن عباس قال: دخلت أنا وخالد بن الوليد مع رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - بيت ميمونة فأتي بضب محنوذ... الحديث.

                                                                                                                                                                                  وقال ابن بطال: والحديث ظاهر لما ترجم له، وهو جواز أكل الشواء; لأنه - صلى الله عليه وسلم - أهوى ليأكل منه لو كان مما لا يتقزز أكله غير الضب.




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية