أَيْ هَذَا بَابٌ فِيهِ ذِكْرُ الطَّعَامِ، قِيلَ: لَا فَائِدَةَ فِي مَوْضِعِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا مُجَرَّدُ ذِكْرِ الطَّعَامِ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ مَا مُلَخَّصُ كَلَامِهِ: إِنَّ مَعْنَاهَا nindex.php?page=treesubj&link=33197إِبَاحَةُ أَكْلِ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ، وَكَرَاهَةُ أَكْلِ الْمُرِّ، وَإِنَّ الزُّهْدَ لَيْسَ فِي خِلَافِ ذَلِكَ; لِأَنَّ فِي حَدِيثِ الْبَابِ تَشْبِيهَ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ بِالْأُتْرُجَّةِ الَّتِي طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لَا يَقْرَؤُهُ بِالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا حُلْوٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَشَبَّهَ الْمُنَافِقَ بِالْحَنْظَلَةِ وَالرَّيْحَانَةِ اللَّتَيْنِ طَعْمُهُمَا مُرٌّ، وَذَلِكَ غَايَةُ الذَّمِّ لِلطَّعَامِ الْمُرِّ.