مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ الْبَصْرِيُّ الصَّيْرَفِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=17293وَيَحْيَى الْقَطَّانُ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ خَدِيجٍ، يَرْوِي عَنْ جِدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، كَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16846كَرِيمَةَ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَنَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى عَنْ قَرِيبٍ فِي بَابِ التَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ وَهُوَ أَبُو سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبَايَةَ إِلَى آخِرِهِ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=17084 "فَقَالَ اعْجَلْ أَوْ أَرِنْ" شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي; أَيْ قَالَ: اعْجَلْ أَوْ قَالَ أَرِنْ، وَاعْجَلْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْجِيمِ أَمْرٌ مِنَ الْعَجَلَةِ، ثُمَّ إِنَّ الرُّوَاةَ اخْتَلَفُوا فِي ضَبْطِ أَرِنْ فَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16846كَرِيمَةَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ النُّونِ، وَكَذَا ضَبَطَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ فِي (سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ) وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ بِسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ النُّونِ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ "أَرِنِي" بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ، وَفِي رِوَايَةٍ ذَكَرَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ فَقَالَ: قَوْلُهُ: اعْجَلْ أَوْ أَرِنْ صَوَابُهُ ائْرَنْ بِوَزْنِ اعْجَلْ مِنْ أَرِنَ يَأْرَنُ إِذَا خَفَّ; أَيِ [ ص: 121 ] اعْجَلْ ذَبْحَهَا؛ لِئَلَّا تَمُوتَ حَتْفًا، وَوَجَّهَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ وَجْهًا آخَرَ وَهُوَ ائْزَزْ مِنْ أَزَزَ الرَّجُلُ إِصْبَعَهُ فِي الشَّيْءِ إِذَا أَدْخَلَهَا فِيهِ، وَأَزَزْتُ الْجَرَادَةَ إِذَا أَدْخَلْتَ ذَنَبَهَا فِي الْأَرْضِ، وَادَّعَى أَنَّ غَيْرَهُ تَصْحِيفٌ وَأَنَّ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ.

قُلْتُ: قَدْ أَطَالَ الشُّرَّاحُ هُنَا كَلَامًا كَثِيرًا أَكْثَرُهُ عَلَى خِلَافِ الْقَوَاعِدِ الصَّرْفِيَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ كَيْفَ إِعْرَابُ "مَا أَنْهَرَ الدَّمَ" فَنَقُولُ بِعَوْنِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ هُنَا أَوْجُهٌ:

الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16846كَرِيمَةَ "أَرِنْ" بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ النُّونِ عَلَى وَزْنِ "أَفِلْ" لِأَنَّ عَيْنَ الْفِعْلِ حُذِفَتْ فِي الْأَمْرِ لِأَنَّهُ أَمْرٌ مِنْ أَرَانَ يَرِينُ، وَالْأَمْرُ أَرِنْ كَأَطِعْ مِنْ أَطَاعَ يُطِيعُ، يُقَالُ: أَرْأَنَ الْقَوْمُ إِذَا هَلَكَتْ مَوَاشِيهِمْ، وَالْمَعْنَى هُنَا أَهْلِكِ، الَّذِي تَذْبَحُهُ بِمَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَحَرْفُ الصِّلَةِ مَحْذُوفٌ.

الْوَجْهُ الثَّانِي: رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ "ارْنِ" بِسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ النُّونِ قَالَ بَعْضُهُمْ بِوَزْنِ اعْطِ بِمَعْنَى أَدِمِ الْحَزَّ مِنْ قَوْلِكَ: رَنَوْتُ إِذَا أَدْمْتَ النَّظَرَ إِلَى الشَّيْءِ، (قُلْتُ): هَذَا غَلَطٌ فَاحِشٌ لِأَنَّ رَنَوْتُ مِنْ بَابِ رَنَا يَرْنُو رُنُوًّا مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ، وَالْأَمْرُ فِيهِ لَا يَأْتِي إِلَّا ارْنُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ مِثْلُ انْصُرْ وَلَيْسَ هُوَ الْأَمْرُ مِنْ أَرْنَى يُرْنِي مِنْ بَابِ أَفْعَلَ، وَالْأَمْرُ مِنْهُ أَرْنِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ النُّونِ، وَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا: أَنْظِرْ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ إِلَى الَّذِي تَذْبَحُهُ فَيَكُونُ مَحَلُّ "مَا أَنْهَرَ الدَّمَ" نَصْبًا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ أَنْظِرْ مِنَ الْإِنْظَارِ.

الْوَجْهُ الثَّالِثُ: رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ "أَرِنِي" هُوَ مِثْلُ مَا قَبْلُهُ غَيْرَ أَنَّ النُّونَ لَمَّا أُشْبِعَتْ بِالْكَسْرَةِ تَوَلَّدَتْ مِنْهَا الْيَاءُ.

الْوَجْهُ الرَّابِعُ: مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ وَهُوَ: ائْزَزْ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ وَفَتْحِ الزَّايِ الْأُولَى إِنْ كَانَ مِنْ بَابِ أَزِزَ مِثْلَ عَلِمَ فَلَا يَجِيءُ الْأَمْرُ مِنْهُ إِلَّا ائْزَزْ مِثْلَ اعْلَمْ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَزَزَ الشَّيْءَ مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ يَكُونُ الْأَمْرُ مِنْهُ اؤْزُزْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ الْأُولَى وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ وَضَمِّ الزَّايِ الْأُولَى فَمَعْنَى الْبَابِ الْأَوَّلِ الْإِغْرَاءُ وَالتَّهْيِيجُ وَمَعْنَى الْبَابِ الثَّانِي ضَمُّ بَعْضِ الشَّيْءِ إِلَى بَعْضٍ.