الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5281 28 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16508عبدان، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=655174nindex.php?page=treesubj&link=30622أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بقدح لبن وقدح خمر.
مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لما أتي ليلة الإسراء بلبن وخمر اختار اللبن، وهو من أعظم نعم الله على عبيده.
فإن قلت: nindex.php?page=treesubj&link=30637ما الحكمة في أنه صلى الله عليه وسلم خير ليلتئذ بين اللبن والخمر مع أن اللبن حلال والخمر حرام.
قلت: لأن الخمر كانت من الجنة، وخمر الجنة ليست بحرام، وقيل: لأن الخمر حينئذ لم تكن حرمت.
nindex.php?page=showalam&ids=16508وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي، وقد تكرر ذكره، nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله هو ابن المبارك المروزي، nindex.php?page=showalam&ids=17423ويونس هو ابن يزيد الأيلي، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري هو محمد بن مسلم.
والحديث قد مضى في تفسير سورة سبحان الذي أسرى بعبده.
قوله: (ليلة) قال الكرماني: بالتنوين وعدمه.
وقال بعضهم: حكي فيه تنوين "ليلة" والذي أعرفه في الرواية الإضافة.
قلت: إذا جاز الوجهان فإسناد هذا القائل معرفته إلى الإضافة تعمق في المفاخرة الباردة.