مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا" لِأَنَّ الْوَعْكَ الَّذِي هُوَ الْحُمَّى مَرَضٌ شَدِيدٌ.

nindex.php?page=showalam&ids=14906وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ الْفِرْيَابِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ، وَالْأَعْمَشُ هُوَ سُلَيْمَانُ، nindex.php?page=showalam&ids=12402وَإِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ التَّيْمِيُّ تَيْمُ الرَّبَابِ الْكُوفِيُّ، وَالْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ -مُصَغَّرُ السُّودِ- الْكُوفِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الْأَدَبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الطِّبِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12137أَبِي كُرَيْبٍ وَغَيْرِهِ.

قَوْلُهُ: "وَهُوَ يُوعَكُ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ يُقَالُ: وَعَكَ الرَّجُلُ يُوعَكُ فَهُوَ مَوْعُوكٌ، وَالْوَعْكُ بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا الْحُمَّى، وَقِيلَ: أَلَمُهَا وَتَعَبُهَا. وَقَالَ صَاحِبُ الْمَطَالِعِ: الْوَعْكُ [ ص: 212 ] قِيلَ: هُوَ إِرْعَادُ الْحُمَّى وَتَحْرِيكُهُ إِيَّاهُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْوَعْكُ شِدَّةُ الْحَرِّ فَكَأَنَّهُ أَرَادَ حَرَّ الْحُمَّى وَشِدَّتَهَا، وَفِي الْمُحْكَمِ الْوَعْكُ الْأَلَمُ يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ شِدَّةِ التَّعَبِ.

قَوْلُهُ: "إِنَّ ذَاكَ" لَفْظُ ذَاكَ إِشَارَةٌ إِلَى تَضَاعُفِ الْحُمَّى.

قَوْلُهُ: "أَجَلْ" أَيْ: نَعَمْ.

قَوْلُهُ: "حَاتَّ اللَّهُ" بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَاءٌ مُثَنَّاةٌ مُشَدَّدَةٌ، وَهُوَ مِنْ بَابِ الْمُفَاعَلَةِ، وَأَصْلُهُ حَاتَتَ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي التَّاءِ أَيْ: نَثَرَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَايَاهُ، يُقَالُ: تَحَاتَّ الشَّيْءُ أَيْ: تَنَاثَرَ.

قَوْلُهُ: "كَمَا تَحَاتُّ" أَيْ: كَمَا يَسْقُطُ وَرَقُ الشَّجَرِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12570ابْنُ الْأَثِيرِ: حَاتَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ أَيْ: تَسَاقَطَتْ. وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: فَإِنْ قُلْتَ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى مَا صَدَّقَهُ بِقَوْلِهِ أَجَلْ; إِذْ ذَاكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِي الْمَرَضِ زِيَادَةَ الْحَسَنَاتِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَحُطُّ الْخَطِيئَاتِ.

قُلْتُ: "أَجَلْ" تَصْدِيقٌ لِذَلِكَ الْخَبَرِ، فَصَدَّقَهُ أَوَّلًا، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْكَلَامَ، وَزَادَ عَلَيْهِ شَيْئًا آخَرَ وَهُوَ حَطُّ السَّيِّئَاتِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: نَعَمْ، يَزِيدُ الدَّرَجَاتِ وَيَحُطُّ الْخَطِيئَاتِ أَيْضًا.

وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِ فَقَالَ أَكْثَرُهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=26613فِيهِ رَفْعُ الدَّرَجَةِ وَحَطُّ الْخَطِيئَةِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّهُ يُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ فَقَطْ.