أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ مَا جَاءَ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=682245nindex.php?page=treesubj&link=31788 "أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ" وَلَفْظُ الْحَدِيثِ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16100شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=682245قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ" الْحَدِيثَ. وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا، nindex.php?page=showalam&ids=12997وَابْنُ بَطَّالٍ ذَكَرَ التَّرْجَمَةَ بِلَفْظِ الْحَدِيثِ، وَهُوَ أَوْلَى.

قَوْلُهُ: "ثُمَّ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ" هَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15401النَّسَفِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ "ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ" مِثْلَ مَا فِي الْحَدِيثِ. nindex.php?page=showalam&ids=15229وَالْمُسْتَمْلِي جَمَعَهُمَا فِي رِوَايَتِهِ، وَيُمْكِنُ أَنَّ قَوْلَهُ: "ثُمَّ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ" إِشَارَةٌ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْيَمَانِ أُخْتِ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=933287أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسَاءٍ نَعُودُهُ، فَإِذَا سِقَاءٌ يَقْطُرُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْحُمَّى فَقَالَ: إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ .

وَإِنَّمَا قَالَ أَوَّلًا: "ثُمَّ الْأَمْثَلُ" بِلَفْظِ "ثُمَّ" وَقَالَ ثَانِيًا: "فَالْأَمْثَلُ" بِالْفَاءِ لِلْإِعْلَامِ بِالْبُعْدِ وَالتَّرَاخِي فِي الْمَرْتَبَةِ بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ، وَعَدَمِ ذَلِكَ بَيْنَ غَيْرِ الْأَنْبِيَاءِ؛ إِذْ لَا شَكَّ أَنَّ الْبُعْدَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَالْوَلِيِّ أَكْثَرُ مِنَ الْبُعْدِ بَيْنَ وَلِيٍّ وَوَلِيٍّ; إِذْ مَرَاتِبُ الْأَوْلِيَاءِ بَعْضُهَا قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَعْضِ، وَلَفْظُ الْأَوَّلِ تَفْسِيرٌ لِلْأَمْثَلِ؛ إِذْ مَعْنَى الْأَوَّلِ الْمُقَدَّمُ فِي الْفَضْلِ، وَلِذَا لَمْ يَعْطِفْ عَلَيْهِ بِثَمَّ، وَالْأَمْثَلُ الْأَفْضَلُ.