5611 166 - حدثنا مسدد، حدثنا عبد الله بن داود، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وعلقت درنوكا فيه تماثيل، فأمرني أن أنزعه فنزعته، وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد.

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَخْرَجَهُ عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ الْهَمْدَانِيِّ الْكُوفِيِّ، ثُمَّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ.

قَوْلُهُ: " دُرْنُوكًا" بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَضَمِّ النُّونِ وَبِالْكَافِ، وَيُقَالُ: دُرْمُوكٌ، بِالْمِيمِ بَدَلَ النُّونِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ السُّتُورِ لَهُ خَمْلٌ، وَقِيلَ: نَوْعٌ مِنَ الْبُسُطِ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: هُوَ ثَوْبٌ غَلِيظٌ لَهُ خَمْلٌ، إِذَا فُرِشَ فَهُوَ بِسَاطٌ، وَإِذَا [ ص: 73 ] عُلِّقَ فَهُوَ سِتْرٌ.

قَوْلُهُ: " وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ.." إِلَى آخِرِهِ. أَوْرَدَ هَذَا عَقِيبَ حَدِيثِ التَّصْوِيرِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُسْتَقِلٌّ قَدْ أَفْرَدَهُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ، وَوَجْهُ ذِكْرِهِ عَقِيبَ حَدِيثِ التَّصْوِيرِ هُوَ كَأَنَّهُ سَمِعَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَأَوْرَدَهُ مِثْلَمَا سَمِعَهُ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: لَعَلَّ الدُّرْنُوكَ كَانَ مُعَلَّقًا بِبَابِ الْمُغْتَسَلِ، أَوْ بِحَسَبِ سُؤَالٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.

هذا طريق آخر في حديث عائشة أخرجه عن مسدد، عن عبد الله بن داود الهمداني الكوفي، ثم البصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير.

قوله: " درنوكا" بضم الدال المهملة وسكون الراء وضم النون وبالكاف، ويقال: درموك، بالميم بدل النون، وهو ضرب من الستور له خمل، وقيل: نوع من البسط، وقال الخطابي: هو ثوب غليظ له خمل، إذا فرش فهو بساط، وإذا [ ص: 73 ] علق فهو ستر.

قوله: " وكنت أغتسل.." إلى آخره. أورد هذا عقيب حديث التصوير، وهو حديث مستقل قد أفرده في كتاب الطهارة، ووجه ذكره عقيب حديث التصوير هو كأنه سمعه على هذا الوجه فأورده مثلما سمعه، وقال الكرماني: لعل الدرنوك كان معلقا بباب المغتسل، أو بحسب سؤال، أو غير ذلك.