أَيْ: وَفِي جَوَازِ مَا لَا يُرَادُ بِهِ شَيْنُ الرَّجُلِ؛ أَيْ: عَيْبُهُ، وَهُوَ مَذْهَبُ جَمَاعَةٍ، وَرَأَى قَوْمٌ مِنَ السَّلَفِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19012وَصْفَ الرَّجُلِ بِمَا فِيهِ مِنَ الصِّفَةِ غِيبَةٌ لَهُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17112مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ يَقُولُ: لَوْ مَرَّ بِكَ أَقْطَعُ، فَقُلْتُ: ذَاكَ الْأَقْطَعُ، كَانَتْ مِنْكَ غِيبَةً، وَلَكِنَّ مَذْهَبَ الْآخَرِينَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ التَّعْرِيفِ بِهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ إِيرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ بِقَوْلِهِ: وَمَا لَا يُرَادُ بِهِ شَيْنُ الرَّجُلِ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ يُرَادُ بِالتَّلْقِيبِ عَيْبُهُ فَلَا يَجُوزُ; لِأَنَّ فِيهِ تَنْقِيصًا.