5748 123 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان قال: حدثني الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس أحد، أو ليس شيء أصبر على أذى سمعه من الله: إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى" وَإِطْلَاقُ الصَّبْرِ عَلَى اللَّهِ بِمَعْنَى الْحِلْمِ يَعْنِي حَبْسَ الْعُقُوبَةِ عَنْ مُسْتَحِقِّهَا إِلَى زَمَنٍ آخَرَ وَتَأْخِيرَهَا.

وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْقَطَّانُ. وَسُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ. وَالْأَعْمَشُ سُلَيْمَانُ. وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ السُّلَمِيُّ، بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ اللَّامِ، وَأَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي التَّوْحِيدِ، عَنْ عَبْدَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي التَّوْبَةِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْبُعُوثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، وَفِي التَّفْسِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: " أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ" شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي. قَوْلُهُ: " لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ" فَسَّرُوا الصَّبْرَ فِي حَقِّ اللَّهِ بِالْحِلْمِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ الْآنَ. قَوْلُهُ: " مِنَ اللَّهِ" كَلِمَةُ "مِنْ" صِلَةٌ لِقَوْلِهِ: "أَصْبَرَ". قَوْلُهُ: " لَيَدْعُونَ لَهُ"؛ أَيْ: لِلَّهِ، وَاللَّامُ فِيهِ مَفْتُوحَةٌ لِلتَّأْكِيدِ؛ يَعْنِي يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ مَا هُوَ مُنَزَّهٌ عَنْهُ، وَهُوَ يُحْسِنُ إِلَيْهِمْ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِأَنْفُسِهِمْ، وَهُوَ الْمُعَافَاةُ، وَبِأَمْوَالِهِمْ، وَهُوَ الرِّزْقُ.

مطابقته للترجمة في قوله: " ليس شيء أصبر على أذى" وإطلاق الصبر على الله بمعنى الحلم يعني حبس العقوبة عن مستحقها إلى زمن آخر وتأخيرها.

ويحيى بن سعيد هو القطان. وسفيان هو الثوري. والأعمش سليمان. وأبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي، بضم السين وفتح اللام، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري.

والحديث أخرجه البخاري أيضا في التوحيد، عن عبدان، وأخرجه مسلم في التوبة، عن أبي بكر وغيره، وأخرجه النسائي في البعوث عن عمرو بن علي، وفي التفسير عن محمد بن عبد الله.

قوله: " أو ليس شيء" شك من الراوي. قوله: " ليس شيء أصبر" فسروا الصبر في حق الله بالحلم، وقد ذكرناه الآن. قوله: " من الله" كلمة "من" صلة لقوله: "أصبر". قوله: " ليدعون له"؛ أي: لله، واللام فيه مفتوحة للتأكيد؛ يعني ينسبون إليه ما هو منزه عنه، وهو يحسن إليهم بما يتعلق بأنفسهم، وهو المعافاة، وبأموالهم، وهو الرزق.