الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5763 138 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه، nindex.php?page=hadith&LINKID=655649أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=treesubj&link=20058_18759ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
مطابقته للترجمة من حيث إن فيه الإغراء على nindex.php?page=treesubj&link=18759الحذر من الغضب.
والحديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في الأدب عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في (اليوم والليلة) عن nindex.php?page=showalam&ids=14061الحارث بن مسكين.
nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: " بالصرعة" بضم الصاد المهملة وفتح الراء؛ الذي يصرع الرجال مكثرا فيه، وهو بناء المبالغة؛ كالحفظة بمعنى كثير الحفظ. وقال ابن التين: ضبطناه بفتح الراء، وقرأه بعضهم بسكونها، وليس بشيء; لأنه عكس المطلوب، قال: وضبط أيضا في بعض الكتب بفتح الصاد، وليس بشيء; لأنه عكس المطلوب; لأن الصرعة بسكون الراء؛ من يصرعه غيره كثيرا، وهذا غير مقصود هاهنا.