6201 153 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قلت : يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ فقال : لقد ظننت يا با هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال : لا إله إلا الله خالصا من قبل نفسه .

التالي السابق

الشرح

لَوْ ذُكِرَ هَذَا عَقِيبَ حَدِيثِ أَنَسٍ الْمَذْكُورِ كَانَ أَنْسَبَ عَلَى مَا لَا يَخْفَى .

وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ الْحِرْصِ عَلَى الْحَدِيثِ وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " يَا بَا هُرَيْرَةَ " أَصْلُهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ حُذِفَتِ الْأَلِفُ تَخْفِيفًا .

قَوْلُهُ : " أَنْ لَا يَسْأَلَنِي " كَلِمَةُ أَنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثَقَّلَةِ .

قَوْلُهُ : " أَوَّلُ " بِفَتْحِ اللَّامِ حَالٌ وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : هُوَ أَوَّلُ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : أَوْلَى مِنْكَ .

قَوْلُهُ : " لِمَا رَأَيْتُ " اللَّامُ فِيهِ مَكْسُورَةٌ وَهِيَ لَامُ التَّعْلِيلِ .

قَوْلُهُ : " مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ " بِكَسْرِ الْقَافِ وَفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ : مِنْ جِهَةِ نَفْسِهِ طَوْعًا وَرَغْبَةً ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ وَفِيهِ : شَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا ، يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ ، وَلِسَانُهُ قَلْبَهُ ، وَهَذِهِ الشَّفَاعَةُ غَيْرُ الشَّفَاعَةِ الْكُبْرَى فِي الْإِرَاحَةِ مِنْ كَرْبِ الْمَوْقِفِ .

لو ذكر هذا عقيب حديث أنس المذكور كان أنسب على ما لا يخفى .

وعمرو هو ابن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب .

والحديث مضى في كتاب العلم في باب الحرص على الحديث ومر الكلام فيه .

قوله : " يا با هريرة " أصله يا أبا هريرة حذفت الألف تخفيفا .

قوله : " أن لا يسألني " كلمة أن مخففة من المثقلة .

قوله : " أول " بفتح اللام حال ويجوز رفعه على أنه خبر مبتدأ محذوف أي : هو أول ، وفي بعض النسخ : أولى منك .

قوله : " لما رأيت " اللام فيه مكسورة وهي لام التعليل .

قوله : " من قبل نفسه " بكسر القاف وفتح الباء أي : من جهة نفسه طوعا ورغبة ، ووقع في رواية لأحمد وابن حبان من طريق أخرى عن أبي هريرة نحوه وفيه : شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا ، يصدق قلبه لسانه ، ولسانه قلبه ، وهذه الشفاعة غير الشفاعة الكبرى في الإراحة من كرب الموقف .