6343 15 - حدثني محمد بن عبد الله ، حدثنا عثمان بن عمر بن فارس ، أخبرنا ابن عون ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ، وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك .

التالي السابق

الشرح

قَدْ ذَكَرْنَا عَلَى رَأْسِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ أَنَّ هَذَا أَيْضًا يُطَابِقُ مِنَ التَّرْجَمَةِ قَوْلَهُ : " أَوْ بَعْدَهُ " أَيْ بَعْدَ الْحِنْثِ .

وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 228 ] هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الذُّهْلِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ الْمَشْهُورُ ، وَقَالَ صَاحِبُ كِتَابِ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ : رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي قَرِيبٍ مِنْ ثَلَاثِينَ مَوْضِعًا ، وَلَمْ يَقُلْ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ مُصَرَّحًا ، بَلْ يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، تَارَةً وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ ، وَتَارَةً يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَيَنْسُبُهُ إِلَى جَدِّهِ ، وَتَارَةً يَقُولُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، فَيَنْسُبُهُ إِلَى جَدِّ أَبِيهِ .

وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ لَمَّا دَخَلَ نَيْسَابُورَ شَغَبَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ فِي مَسْأَلَةِ خَلْقِ اللَّفْظِ ، وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ وَلَمْ يَتْرُكِ الرِّوَايَةَ عَنْهُ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِاسْمِهِ ، وَمَاتَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بَعْدَ الْبُخَارِيِّ بِيَسِيرٍ ، تَقْدِيرُهُ نَحْوَ سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ الْبَصْرِيُّ مَرَّ فِي الْغُسْلِ ، يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ الْقُرَشِيِّ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَمَاتَ بِالْكُوفَةِ سَنَةَ خَمْسِينَ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " الْإِمَارَةَ " بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيِ الْإِمْرَةَ ، قَوْلُهُ : " إِنْ أُعْطِيتَهَا " فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : " أُعِنْتَ وَوُكِلْتَ " وَهُوَ بِتَخْفِيفِ الْكَافِ ، وَمَعْنَاهُ : وُكِلْتَ إِلَى نَفْسِكَ وَعَجَزْتَ .

قَوْلُهُ : " فَرَأَيْتَ " مِنَ الرَّأْيِ لَا مِنَ الرُّؤْيَةِ بِالْبَصَرِ ، قَوْلُهُ : " غَيْرَهَا " قَدْ ذَكَرْنَا عَنْ قَرِيبٍ أَنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ لِلْيَمِينِ وَلَكِنَّهُ بِالتَّأْوِيلِ وَهُوَ بِاعْتِبَارِ الْخَصْلَةِ الْمَوْجُودَةِ فِيهِ ، قَوْلُهُ : " وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ " هَكَذَا بِالْوَاوِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَكْثَرِينَ : وَيُرْوَى ، فَيُكَفِّرُ بِالْفَاءِ .

قد ذكرنا على رأس الحديث السابق أن هذا أيضا يطابق من الترجمة قوله : " أو بعده " أي بعد الحنث .

ومحمد بن عبد الله [ ص: 228 ] هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي النيسابوري الحافظ المشهور ، وقال صاحب كتاب رجال الصحيحين : روى عنه البخاري في قريب من ثلاثين موضعا ، ولم يقل : حدثنا محمد بن يحيى الذهلي مصرحا ، بل يقول : حدثنا محمد ، تارة ولا يزيد عليه ، وتارة يقول : حدثنا محمد بن عبد الله ، فينسبه إلى جده ، وتارة يقول : حدثنا محمد بن خالد ، فينسبه إلى جد أبيه .

والسبب في ذلك أن البخاري لما دخل نيسابور شغب عليه محمد بن يحيى الذهلي في مسألة خلق اللفظ ، وكان قد سمع منه ولم يترك الرواية عنه ولم يصرح باسمه ، ومات محمد بن يحيى بعد البخاري بيسير ، تقديره نحو سنة سبع وخمسين ومائتين .

وعثمان بن عمر بن فارس البصري مر في الغسل ، يروي عن عبد الله بن عون عن الحسن البصري عن عبد الرحمن بن سمرة القرشي ، سكن البصرة ، ومات بالكوفة سنة خمسين .

والحديث مضى في أول كتاب الأيمان والنذور ، فإنه أخرجه هناك عن أبي النعمان محمد بن الفضل ، ومضى الكلام فيه هناك .

قوله : " الإمارة " بكسر الهمزة أي الإمرة ، قوله : " إن أعطيتها " في الموضعين على صيغة المجهول ، وكذلك قوله : " أعنت ووكلت " وهو بتخفيف الكاف ، ومعناه : وكلت إلى نفسك وعجزت .

قوله : " فرأيت " من الرأي لا من الرؤية بالبصر ، قوله : " غيرها " قد ذكرنا عن قريب أن مرجع الضمير لليمين ولكنه بالتأويل وهو باعتبار الخصلة الموجودة فيه ، قوله : " وكفر عن يمينك " هكذا بالواو ، وفي رواية الأكثرين : ويروى ، فيكفر بالفاء .