هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَخْرَجَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16544عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، هُوَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ الْعَبْسِيُّ الْكُوفِيُّ أَخُو nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16513عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا ، عَنْ عُثْمَانَ فِي الْحُدُودِ .

قَوْلُهُ : " مِجَنٍّ " بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ مِنَ الِاجْتِنَانِ ، وَهُوَ الِاسْتِتَارُ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْمُغْرِبِ : الْمِجَنُّ التُّرْسُ لِأَنَّ صَاحِبَهُ يَسْتَتِرُ بِهِ ، وَفِي التَّوْضِيحِ الْمِجَنُّ وَالْحَجَفَةُ وَالتُّرْسُ وَاحِدٌ ، وَالْحَجَفَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ وَالْفَاءِ ، وَهِيَ الدَّرَقَةُ ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْمِجَنَّ وَالْحَجَفَةَ وَاحِدٌ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا بِالتَّنْوِينِ ، فَالْحَجَفَةُ بَيَانٌ لَهُ . قَوْلُهُ : " أَوْ تُرْسٍ " كَلِمَةُ " أَوْ " لِلشَّكِّ ; لِأَنَّ التُّرْسَ يُطَارَقُ فِيهِ بَيْنَ جِلْدَيْنِ ، وَالْحَجَفَةَ قَدْ تَكُونُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ عَظْمٍ ، وَتُغَلَّفُ بِالْجِلْدِ وَغَيْرِهِ ، وَلَمْ يُعَيَّنْ فِيهِ مِقْدَارُ ثَمَنِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=10180_10242كُلُّ قِيمَةِ وَاحِدٍ مِنْهَا رُبْعَ دِينَارٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ، فَلَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ لِأَحَدٍ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ .