هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=16527عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْمَذْكُورُ، شَيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، أَيْ قَالَ فِي رِوَايَتِهِ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16130شَيْبَانَ بَعْدَ قَوْلِهِ: "إِمَّا أَنْ يُؤَدَّى وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ" يَعْنِي زَادَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ، وَهِيَ فِي رِوَايَتِهِ: إِمَّا أَنْ يُعْطَى الدِّيَةَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ، وَمَعْنَاهُ يُؤْخَذُ لِأَهْلِ الْقَتِيلِ بِثَأْرِهِمْ، هَكَذَا يُفَسِّرُ حَتَّى لَا يَبْقَى الْإِشْكَالُ، وَقَدِ اسْتَشْكَلَهُ الْكِرْمَانِيُّ ، ثُمَّ أَجَابَ بِقَوْلِهِ: هُوَ مَفْعُولُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لِـيُودَى لَهُ، وَأَمَّا مَفْعُولُ"يُقَادُ" ضَمِيرٌ عَائِدٌ إِلَى الْقَتِيلِ، وَبِالتَّفْسِيرِ الَّذِي فَسَّرْنَاهُ يَزُولُ الْإِشْكَالُ، فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى التَّكَلُّفِ .