6510 45 - حدثنا عبيد الله بن موسى، عن هشام عن أبيه أن عمر نشد الناس: من سمع النبي صلى الله عليه وسلم قضى في السقط، وقال المغيرة: أنا سمعته قضى فيه بغرة عبد أو أمة، قال: ائت من يشهد معك على هذا . فقال محمد بن مسلمة: أنا أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم بمثل هذا

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ، وَهَذَا فِي حُكْمِ الثُّلَاثِيَّاتِ ؛ لِأَنَّ هِشَامًا تَابِعِيٌّ .

قَوْلُهُ: "عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ " هَذَا صُورَتُهُ [ ص: 68 ] الْإِرْسَالُ ؛ لِأَنَّ عُرْوَةَ لَمْ يَسْمَعْ عُمَرَ ، لَكِنْ تَبَيَّنَ مِنَ الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ أَنَّ عُرْوَةَ حَمَلَهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُمَرَ ، وَإِنْ لَمْ يُصَرَّحْ بِهِ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ .

قَوْلُهُ: "فَقَالَ الْمُغِيرَةُ " كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ بِالْفَاءِ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ بِالْوَاوِ .

قَوْلُهُ: "ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ" كَذَا بِصِيغَةِ الْأَمْرِ مِنَ الْإِتْيَانِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ الْكُشْمَيْهَنِيِّ : آنْتَ بِأَلِفٍ مَمْدُودَةٍ، ثُمَّ نُونٍ سَاكِنَةٍ، ثُمَّ تَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقُ بِصِيغَةِ اسْتِفْهَامِ الْمُخَاطَبِ عَلَى إِرَادَةِ الِاسْتِثْبَاتِ، أَيْ أَأَنْتَ تَشْهَدُ ؟ ثُمَّ اسْتَفْهَمَهُ ثَانِيًا: مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ؟

قَوْلُهُ: "بِمِثْلِ هَذَا" أَيْ بِمِثْلِ مَا شَهِدَ الْمُغِيرَةُ .

هذا طريق آخر في الحديث المذكور، وهذا في حكم الثلاثيات ؛ لأن هشاما تابعي .

قوله: "عن أبيه عن عمر " هذا صورته [ ص: 68 ] الإرسال ؛ لأن عروة لم يسمع عمر ، لكن تبين من الرواية السابقة واللاحقة أن عروة حمله عن المغيرة عن عمر ، وإن لم يصرح به في هذه الرواية .

قوله: "فقال المغيرة " كذا في رواية أبي ذر بالفاء، وفي رواية غيره بالواو .

قوله: "ائت من يشهد" كذا بصيغة الأمر من الإتيان، ووقع في رواية أبي ذر عن غير الكشميهني : آنت بألف ممدودة، ثم نون ساكنة، ثم تاء مثناة من فوق بصيغة استفهام المخاطب على إرادة الاستثبات، أي أأنت تشهد ؟ ثم استفهمه ثانيا: من يشهد معك ؟

قوله: "بمثل هذا" أي بمثل ما شهد المغيرة .