6600 20 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان، وكانت تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها يوما فأطعمته، وجعلت تفلي رأسه، فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استيقظ، وهو يضحك .

قالت: فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة، شك إسحاق، قالت: فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك، فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: [ ص: 145 ] ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأولى، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: أنت من الأولين، فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت .

6600 20 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ، وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، وَهُوَ يَضْحَكُ .

قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ، شَكَّ إِسْحَاقُ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: [ ص: 145 ] نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ، فَرَكِبَتِ الْبَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ ( فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْجِهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ أَيْضًا، وَفِي الِاسْتِئْذَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْجِهَادِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ ( يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ، وَقِيلَ: بِفَتْحِهَا، وَهِيَ خَالَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وَوَجْهُ دُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا أَنَّهَا كَانَتْ خَالَتَهُ مِنَ الرَّضَاعِ .

قَوْلُهُ ( تَفْلِي ) عَلَى وَزْنِ تَرْمِي، أَيْ: تُفَتِّشُ عَنِ الْقَمْلِ .

قَوْلُهُ ( ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ ) بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْجِيمِ ) أَيْ: وَسَطَهُ .

قَوْلُهُ ( فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ ) احْتَجَّ بَعْضُهُمْ عَلَى صِحَّةِ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ كَانَ فِي زَمَنِهِ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالشَّامِ ، وَالْخَلِيفَةُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَلَئِنْ سَلَّمْنَا أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي زَمَنِ دَعْوَاهُ الْخِلَافَةَ لَا يَصِحُّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ) ، وَمُعَاوِيَةُ وَمَنْ بَعْدَهُ يُسَمَّوْنَ مُلُوكًا وَلَوْ سُمُّوا خُلَفَاءَ .

مطابقته للترجمة في قوله ( فنام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، ثم استيقظ وهو يضحك .

والحديث مضى في الجهاد، عن عبد الله بن يوسف أيضا، وفي الاستئذان عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم في الجهاد عن يحيى بن يحيى ، ومضى الكلام فيه .

قوله ( يدخل على أم حرام بنت ملحان ) بكسر الميم، وقيل: بفتحها، وهي خالة أنس بن مالك .

ووجه دخوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم عليها أنها كانت خالته من الرضاع .

قوله ( تفلي ) على وزن ترمي، أي: تفتش عن القمل .

قوله ( ثبج هذا البحر ) بفتح الثاء المثلثة، والباء الموحدة وبالجيم ) أي: وسطه .

قوله ( في زمان معاوية ) احتج بعضهم على صحة خلافة معاوية ، ولا يصح؛ لأنه كان في زمنه وهو أمير بالشام ، والخليفة عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، ولئن سلمنا أن ذلك كان في زمن دعواه الخلافة لا يصح لقوله صلى الله عليه وسلم: ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ) ، ومعاوية ومن بعده يسمون ملوكا ولو سموا خلفاء .