6722 5 - حدثنا شهاب بن عباد، حدثنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن قيس ، عن عبد الله قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا حسد إلا في اثنتين؛ رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: " آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا ".

وَشِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ - الْعَبْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَهُوَ شَيْخُ مُسْلِمٍ أَيْضًا. وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ : بِضَمِّ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْهَمْزَةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ، وَإِسْمَاعِيلُ [ ص: 224 ] ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَقَيْسٌ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْعِلْمِ، عَنِ الْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَفِي الزَّكَاةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، وَسَيَأْتِي فِي الِاعْتِصَامِ أَيْضًا، عَنْ شِهَابٍ الْمَذْكُورِ. وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: " إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ " أَيْ خَصْلَتَيْنِ.

قَوْلُهُ: " رَجُلٍ " قَالَ بَعْضُهُمْ: رَجُلٍ بِالْجَرِّ وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَهُ، وَبَيَّنَّا وَجْهَهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ، وَوَجْهَ الرَّفْعِ وَالنَّصْبِ أَيْضًا.

قَوْلُهُ: " آتَاهُ اللَّهُ " أَيْ أَعْطَاهُ اللَّهُ.

قَوْلُهُ: " عَلَى هَلَكَتِهِ " بِالْمَفْتُوحَاتِ أَيْ: عَلَى هَلَاكِهِ.

قَوْلُهُ: " وَآخَرَ " أَيْ: وَرَجُلٍ آخَرَ.

قَوْلُهُ: " حِكْمَةً " أَيْ عِلْمًا وَافِيًا، وَالْمُرَادُ بِهِ عِلْمُ الدِّينِ، قَالَهُ الْكَرْمَانِيُّ . وَقِيلَ: الْقُرْآنُ، وَبَسَطْنَا الْكَلَامَ فِيهِ فِي الْعِلْمِ.

مطابقته للترجمة في قوله: " آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ".

وشهاب بن عباد - بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة - العبدي الكوفي ، وهو شيخ مسلم أيضا. وإبراهيم بن حميد الرؤاسي : بضم الراء وتخفيف الهمزة وبالسين المهملة، وإسماعيل [ ص: 224 ] ابن أبي خالد ، وقيس هو ابن أبي حازم ، وعبد الله هو ابن مسعود .

والحديث مضى في العلم، عن الحميدي ، عن سفيان بن عيينة ، وفي الزكاة عن محمد بن المثنى ، وسيأتي في الاعتصام أيضا، عن شهاب المذكور. ومضى الكلام فيه.

قوله: " إلا في اثنتين " أي خصلتين.

قوله: " رجل " قال بعضهم: رجل بالجر وسكت عليه، ولم يبين وجهه، وبينا وجهه في كتاب العلم، ووجه الرفع والنصب أيضا.

قوله: " آتاه الله " أي أعطاه الله.

قوله: " على هلكته " بالمفتوحات أي: على هلاكه.

قوله: " وآخر " أي: ورجل آخر.

قوله: " حكمة " أي علما وافيا، والمراد به علم الدين، قاله الكرماني . وقيل: القرآن، وبسطنا الكلام فيه في العلم.