6724 7 - حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن الجعد، عن أبي رجاء، عن ابن عباس يرويه قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من رأى من أميره شيئا فكرهه فليصبر؛ فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت، إلا مات ميتة جاهلية.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " فَلْيَصْبِرْ " إِلَى آخِرِهِ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْأَئِمَّةِ .

وَحَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ، وَالْجَعْدُ - بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - ابْنُ دِينَارٍ الصَّيْرَفِيُّ ، وَأَبُو رَجَاءٍ - ضِدَّ الْيَأْسِ - اسْمُهُ عِمْرَانُ الْعُطَارِدِيُّ .

[ ص: 225 ] وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْفِتَنِ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمَغَازِي، عَنْ حَسَنِ بْنِ الرَّبِيعِ وَغَيْرِهِ.

قَوْلُهُ: " يَرْوِيهِ " فَائِدَتُهُ الْإِشْعَارُ بِأَنَّ الرَّفْعَ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بِالْوَاسِطَةِ أَوْ بِدُونِهَا.

قَوْلُهُ: " شِبْرًا " أَيْ: قَدْرَ شِبْرٍ.

قَوْلُهُ: " فَيَمُوتُ " بِالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ نَحْوَ: مَا تَأْتِينَا فَتُحَدِّثَنَا.

قَوْلُهُ: " مِيتَةً " بِكَسْرِ الْمِيمِ، أَيْ: كَالْمِيتَةِ الْجَاهِلِيَّةِ حَيْثُ لَا إِمَامَ لَهُمْ، وَلَا يُرَادُ بِهِ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " فليصبر " إلى آخره؛ لأنه يدل على وجوب السمع والطاعة للأئمة .

وحماد هو ابن زيد ، والجعد - بفتح الجيم وسكون العين المهملة وبالدال المهملة - ابن دينار الصيرفي ، وأبو رجاء - ضد اليأس - اسمه عمران العطاردي .

[ ص: 225 ] والحديث مضى في الفتن، عن أبي النعمان . وأخرجه مسلم في المغازي، عن حسن بن الربيع وغيره.

قوله: " يرويه " فائدته الإشعار بأن الرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- أعم من أن يكون بالواسطة أو بدونها.

قوله: " شبرا " أي: قدر شبر.

قوله: " فيموت " بالنصب والرفع نحو: ما تأتينا فتحدثنا.

قوله: " ميتة " بكسر الميم، أي: كالميتة الجاهلية حيث لا إمام لهم، ولا يراد به أن يكون كافرا، وقد مر الكلام فيه عن قريب.