أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي ذِكْرِ مَنْ لَمْ يَكْتَرِثْ؛ أَيْ: لَمْ يُبَالِ وَلَمْ يَلْتَفِتْ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْكَرْثِ بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَبِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، يُقَالُ: مَا اكْتَرَثْتُ أَيْ: مَا أُبَالِي، وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ، وَاسْتِعْمَالُهُ فِي الْإِثْبَاتِ شَاذٌّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15350الْمُهَلَّبُ : مَعْنَى هَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَنَّ الطَّاعِنَ إِذَا لَمْ يَعْلَمُ حَالَ الْمَطْعُونِ عَلَيْهِ فَرَمَاهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ لَا يُعْبَأُ بِذَلِكَ الطَّعْنِ وَلَا يُعْمَلُ بِهِ.

قَوْلُهُ: (بِطَعْنِ مَنْ لَا يَعْلَمُ) إِشَارَةً إِلَى أَنَّ مَنْ طَعَنَ فَعُلِمَ أَنَّهُ يَعْمَلُ بِهِ، فَلَوْ طَعَنَ بِأَمْرٍ مُحْتَمَلٍ كَانَ ذَلِكَ رَاجِعًا إِلَى رَأْيِ الْإِمَامِ.