6770 53 - حدثنا آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثنا الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا: جاء أعرابي فقال: يا رسول الله، اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه فقال: صدق، فاقض بيننا بكتاب الله، فقال الأعرابي: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فقالوا لي: على ابنك الرجم! ففديت ابني منه بمائة من الغنم ووليدة، ثم سألت أهل العلم فقالوا: إنما على ابنك جلد مائة وتغريب عام! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لأقضين بينكما بكتاب الله؛ أما الوليدة والغنم فرد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وأما أنت يا أنيس - لرجل - فاغد على امرأة هذا فارجمها، فغدا عليها أنيس فرجمها.

6770 53 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَا: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ: صَدَقَ، فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي: عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ! فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا: إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ! فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ؛ أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ - لِرَجُلٍ - فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا، فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " فَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا ".

وَشَيْخُ الْبُخَارِيِّ آدَمُ بْنُ إِيَاسٍ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، أَصْلُهُ مِنْ خُرَاسَانَ ، سَكَنَ عَسْقَلَانَ ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ. وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ - بِكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ - وَاسْمُهُ هِشَامٌ ، وَالزُّهْرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى مُكَرَّرًا فِي الشُّرُوطِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَفِي الْوِكَالَةِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَفِي الصُّلْحِ عَنْ آدَمَ ، وَفِي النُّذُورِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَفِي الْمُحَارِبِينَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ وَعَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: (كَانَ عَسِيفًا) ؛ أَيْ: أَجِيرًا.

قَوْلُهُ: (لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ) ؛ أَيْ: بِحُكْمِ اللَّهِ، وَلَيْسَ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ صَرِيحًا.

قَوْلُهُ: (وَوَلِيدَةٍ) هِيَ الْجَارِيَةُ.

قَوْلُهُ: (فَرَدٌّ) ؛ أَيْ: مَرْدُودٌ، يَجِبُ الرَّدُّ عَلَيْكَ.

قَوْلُهُ: (يَا أُنَيْسُ ) - مُصَغَّرٌ - أَنَسُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْأَسْلَمِيُّ عَلَى الْأَصَحِّ، وَالْمَرْأَةُ كَانَتْ أَسْلَمِيَّةً.

قَوْلُهُ: (فَارْجُمْهَا) ؛ يَعْنِي إِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا، صَرَّحَ بِهِ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " فاغد يا أنيس على امرأة هذا ".

وشيخ البخاري آدم بن إياس، واسمه عبد الرحمن ، أصله من خراسان ، سكن عسقلان ، وهو من أفراده. وابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب - بكسر الذال المعجمة - واسمه هشام ، والزهري محمد بن مسلم ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة.

والحديث مضى مكررا في الشروط عن قتيبة ، وفي الوكالة عن أبي الوليد ، وفي الصلح عن آدم ، وفي النذور عن إسماعيل ، وفي المحاربين عن عبد الله بن يوسف وعن عاصم بن علي وعن مالك بن إسماعيل وغير ذلك، ومضى الكلام فيه.

قوله: (كان عسيفا) ؛ أي: أجيرا.

قوله: (لأقضين بينكما بكتاب الله) ؛ أي: بحكم الله، وليس هو في كتاب الله صريحا.

قوله: (ووليدة) هي الجارية.

قوله: (فرد) ؛ أي: مردود، يجب الرد عليك.

قوله: (يا أنيس ) - مصغر - أنس بن الضحاك الأسلمي على الأصح، والمرأة كانت أسلمية.

قوله: (فارجمها) ؛ يعني إن اعترفت فارجمها، صرح به في سائر الروايات.