مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَرِجَالُهُ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الطِّبِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11931أَبِي الْيَمَانِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ .

قَوْلُهُ : " إِمَّا مُحْسِنًا " تَقْدِيرُهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُحْسِنًا ، وَكَذَا التَّقْدِيرُ فِي قَوْلِهِ : " وَإِمَّا مُسِيئًا " وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِالرَّفْعِ فِيهِمَا ، وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَذْفُ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، وَقَدْ بَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِلْمُحْسِنِ وَالْمُسِيءِ فِي أَنْ لَا nindex.php?page=treesubj&link=32875يَتَمَنَّى الْمَوْتَ ، وَذَلِكَ ازْدِيَادُ الْمُحْسِنِ مِنَ الْخَيْرِ وَرُجُوعُ الْمُسِيءِ عَنِ الشَّرِّ ، وَذَلِكَ نَظَرٌ مِنَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ وَإِحْسَانٌ مِنْهُ إِلَيْهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ تَمَنِّيهِ الْمَوْتَ ، قَوْلُهُ : " يَسْتَعْتِبُ " أَيْ يَسْتَرْضِي اللَّهَ بِالتَّوْبَةِ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الِاسْتِعْتَابِ الَّذِي هُوَ طَلَبُ الْإِعْتَابِ ، وَالْهَمْزَةُ لِلْإِزَالَةِ أَيْ يَطْلُبُ إِزَالَةَ الْعِتَابِ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ إِذِ الِاسْتِفْعَالُ إِنَّمَا يُبْنَى مِنَ الثُّلَاثِيِّ لَا مِنَ الْمَزِيدِ فِيهِ .