nindex.php?page=showalam&ids=12070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ .

قَوْلُهُ : " وَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَعْلِيقٌ ، وَسَيَذْكُرُهُ مَوْصُولًا فِي بَابٍ مُفْرَدٍ لِذَلِكَ ، وَكَذَا قَوْلُهُ : وَتَوَضَّأَ أَيْضًا إِلَى آخِرِهِ تَعْلِيقٌ ، وَسَيَذْكُرُهُ مَوْصُولًا فِي بَابٍ مُفْرَدٍ لِذَلِكَ ، وَأَشَارَ بِهِمَا إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ مِنْ حَيْثُ هُوَ لِإِيجَادِ حَقِيقَةِ الشَّيْءِ الْمَأْمُورِ بِهِ لَا يَقْتَضِي الْمَرَّةَ وَلَا التَّكْرَارَ ، بَلْ هُوَ مُحْتَمِلٌ لَهُمَا ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ الْمَرَّةُ حَيْثُ غَسَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَاكْتَفَى بِهَا ، إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنِ الْفَرْضُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً لَمْ يَجُزِ الِاجْتِزَاءُ بِهَا ، وَأَشَارَ أَيْضًا بِقَوْلِهِ : " مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا " إِلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَيْهَا مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا لِأَنَّ فِعْلَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدُلُّ عَلَى النَّدْبِ غَالِبًا إِذَا لَمْ يَكُنْ دَلِيلٌ عَلَى الْوُجُوبِ لِكَوْنِهِ بَيَانًا لِلْوَاجِبِ مَثَلًا .

فَإِنْ قُلْتُ فِي أَيْنَ وَقَعَ بَيَانُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ فَرْضَ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ؟

قُلْتُ : هُوَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=650153أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 241 ] تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً " وَهُوَ بَيَانٌ بِالْفِعْلِ لِمُجْمَلِ الْآيَةِ ، وَحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=650153أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَقَالَ : هَذَا وُضُوءٌ لَا تُقْبَلُ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهِ " فَفِيهِ بَيَانٌ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَهَذَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ ، وَلَهُ طُرُقٌ أُخْرَى كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ .

وَقَالَ مُهَنَّى : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : الْأَحَادِيثُ فِيهِ ضَعِيفَةٌ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ صَحَّ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا الْمَذْكُورِ ، وَجَمِيعُ مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَقَعَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15535ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ : " سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ قُلْتُ لَهُ : حَدَّثَكَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=650153nindex.php?page=treesubj&link=22627أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا ؟ قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ .

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ : حَدَّثَكَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لِأَنَّهُ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا غَيْرُ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ، وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ ، وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنِ الْحَدِيثَيْنِ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي الْعِلَلِ الْكَبِيرِ ، فَقَالَ : الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، وَحَدِيثُ شَرِيكٍ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، وَلَمَّا ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ حَدِيثَ شَرِيكٍ قَالَ : لَا نَعْلَمُهُ يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ . انْتَهَى .

وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=36لِجَابِرٍ : فَذَكَرَهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ ، حَدَّثَنِي مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17112مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=676926تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً إِلَّا بِهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذَا وُضُوءُ الْقَدْرِ مِنَ الْوُضُوءِ ، وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَذَا أَسْبَغَ الْوُضُوءَ وَهُوَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْخَلِيلِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " قَالَ الْمَقْدِسِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ ثَابِتٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ : لَا يَصِحُّ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12007أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ وَاهٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17112وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يَلْحَقِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقِطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ : رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ الْمُلَائِيُّ عَنِ الْعَمِّيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَوَهَمَ فِيهِ ، وَالصَّوَابُ قَوْلُ مَنْ قَالَ : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17112مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، وَرَوَاهُ أَبُو عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيُّ فِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ الْكَبِيرِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ وَاضِحٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَلِمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقِطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ الْمُسَيَّبُ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ تَفَرَّدَ بِهِ الْمُسَيَّبُ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَقَالَ فِي الْمَعْرِفَةِ : وَالْمُسَيَّبُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ ، وَرُوِيَ مِنْ أَوْجُهٍ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ .

قُلْتُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : فِيهِ صَدُوقٌ وَكَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًا فَإِذَا قِيلَ لَهُ لَمْ يَقْبَلْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12083أَبُو عَرُوبَةَ : كَانَ لَا يُحَدِّثُ إِلَّا بِشَيْءٍ يَعْرِفُهُ يَقِفُ عَلَيْهِ . وَقَالَ أَبُو نَصْرِ بْنُ فَاخِرٍ : كَانَ شَيْخًا جَلِيلًا ثِقَةً يُخْطِئُ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ حَسَنُ الرَّأْيِ فِيهِ وَيَقُولُ النَّاسُ : يُؤْذُونَنَا فِيهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : لَا بَأْسَ بِهِ وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .

قَوْلُهُ : " مَرَّةً مَرَّةً " رُوِيَ فِيهِمَا الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ، أَمَّا الرَّفْعُ فَعَلَى الْخَبَرِيَّةِ لِأَنَّ وَهُوَ أَقْرَبُ الْأَوْجُهِ .

وَأَمَّا النَّصْبُ فَعَلَى أَوْجُهٍ :

الْأَوَّلُ : أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ أَيْ : فَرْضُ الْوُضُوءِ غَسْلُ الْأَعْضَاءِ غَسْلَةً وَاحِدَةً .

الثَّانِي : أَنَّهُ ظَرْفٌ أَيْ : فَرْضُ الْوُضُوءِ ثَابِتٌ فِي الزَّمَانِ الْمُسَمَّى بِالْمَرَّةِ ، وَهَذَا ذَكَرَهُ الْكِرْمَانِيُّ ، وَفِيهِ بُعْدٌ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ حَالٌ قَدْ سَدَّتْ مَسَدَّ الْخَبَرِ كَقِرَاءَةِ بَعْضِهِمْ ( وَنَحْنُ عُصْبَةً ) بِنَصْبِ عُصْبَةٍ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ نُصِبَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَنْصِبُ الْجُزْئَيْنِ لِأَنَّ .

فَإِنْ قُلْتَ : مَا فَائِدَةُ تَكْرَارِ لَفْظِ مَرَّةٍ ؟

قُلْتُ : إِمَّا التَّأْكِيدُ ، وَإِمَّا إِرَادَةُ التَّفْصِيلِ أَيْ : فَرْضُ الْوُضُوءِ غَسْلُ الْوَجْهِ مَرَّةً وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَرَّةً وَغَسْلُ الرِّجْلِ مَرَّةً ، نَحْوَ بَوَّبْتُ الْكِتَابَ بَابًا بَابًا ، أَوْ فَرْضُ الْوُضُوءِ فِي كُلِّ الْوُضُوءِ مَرَّةً فِي هَذَا الْوُضُوءِ وَمَرَّةً فِي ذَاكَ الْوُضُوءِ ، فَالتَّفْصِيلُ إِمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى أَجْزَاءِ الْوُضُوءِ ، وَإِمَّا بِالنَّظَرِ إِلَى جُزْئِيَّاتِ الْوُضُوءِ .

قَوْلُهُ : " مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ " كَذَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ بِالتَّكْرَارِ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ بِلَا تَكْرَارٍ ، وَوَجْهُ انْتِصَابِهِمَا مِثْلُ انْتِصَابِ مَرَّةً .

قَوْلُهُ : " وَثَلَاثًا " أَيْ : وَتَوَضَّأَ أَيْضًا ثَلَاثًا أَيْ : ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13722الْأَصِيلِيِّ " وَثَلَاثًا ثَلَاثًا " ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ " وَثَلَاثَةً " بِالْهَاءِ .

قَوْلُهُ : " وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثٍ " أَيْ : وَلَمْ يَزِدِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُضُوئِهِ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ ، وَقَالَ بَعْضُ الشَّارِحِينَ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ثَلَاثَةٍ ، كَذَا ثَبَتَ ، وَكَأَنَّ الْأَصْلَ ثَلَاثٌ كَمَا تَقُولُ : عِنْدِي ثَلَاثُ نِسْوَةٍ .

قُلْتُ : بَلِ النُّسَخُ الصَّحِيحَةُ عَلَى ثَلَاثٍ عَلَى الْأَصْلِ ، وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّعَسُّفِ [ ص: 242 ] الْمَذْكُورِ ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى لَمْ يَأْتِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ فِي صِفَةِ وَضَوْءِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ زَادَ عَلَى ثَلَاثٍ ، بَلْ وَرَدَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَمُّ مَنْ زَادَ عَلَيْهَا ، وَهُوَ فِيمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=682125أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ " .

وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي الْإِمَامِ : هَذَا الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عِنْدَ مَنْ يُصَحِّحُ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ لِصِحَّةِ الْإِسْنَادِ إِلَى عَمْرٍو .

فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ يَكُونُ ظَالِمًا فِي النُّقْصَانِ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْأَحَادِيثِ الْوُضُوءُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ كَمَا ذُكِرَ ؟

قُلْتُ : أُجِيبُ عَنْهُ بِأَجْوِبَةٍ :

الْأَوَّلُ : فِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ أَوْ نَقَصَ مِنْ وَاحِدَةٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمِ بْنُ حَمَّادٍ مِنْ طَرِيقِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ مَرْفُوعًا " nindex.php?page=hadith&LINKID=883620الْوُضُوءُ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ، فَإِنْ نَقَصَ مِنْ وَاحِدَةٍ أَوْ زَادَ عَلَى ثَلَاثٍ فَقَدْ أَخْطَأَ " وَهُوَ مُرْسَلٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .

الثَّانِي : أَنَّ الرُّوَاةَ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى ذِكْرِ النَّقْصِ فِيهِ بَلْ أَكْثَرُهُمُ اقْتَصَرُوا عَلَى قَوْلِهِ : " فَمَنْ زَادَ " فَقَطْ ، كَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13114ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=666401جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوُضُوءِ ، فَأَرَاهُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ " ثُمَّ قَالَ : لَمْ يُوصِلْ هَذَا الْخَبَرَ غَيْرُ الْأَشْجَعِيِّ وَيَعْلَى ، وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ التَّفَرُّدِ أَنَّهُ مِنْ مُنْفَرِدَاتِ أَهْلِ الطَّائِفِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ كَذَلِكَ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ " فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ " .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ يَكُونُ ظَالِمًا لِنَفْسِهِ فِي تَرْكِ الْفَضِيلَةِ وَالْكَمَالِ ، وَإِنْ كَانَ يَجُوزُ مَرَّةً مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ ظَالِمًا إِذَا اعْتَقَدَ خِلَافَ السُّنِّيَّةِ فِي الثَّلَاثِ ، وَيُقَالُ : مَعْنَى أَسَاءَ فِي الْأَدَبِ بِتَرْكِهِ السُّنَّةِ وَالتَّأَدُّبِ بِآدَابِ الشَّرِيعَةِ ، وَمَعْنَى ظَلَمَ أَيْ : ظَلَمَ نَفْسَهُ بِمَا نَقَصَهَا مِنَ الثَّوَابِ ، وَفِي تَرْكِهِ الْفَضِيلَةُ وَالْكَمَالُ ، وَيُقَالُ : إِنَّمَا يَكُونُ ظَالِمًا إِذَا اعْتَقَدَ خِلَافَ السُّنِّيَّةِ فِي الثَّلَاثِ ، وَيُقَالُ : الْإِسَاءَةُ تَرْجِعُ إِلَى الزِّيَادَةِ وَالظُّلْمُ إِلَى النُّقْصَانِ لِأَنَّ الظُّلْمَ وَضَعَ الشَّيْءَ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ .

قُلْتُ : الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ أَيْضًا وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ ، وَأَيْضًا إِنَّمَا يَتَمَشَّى هَذَا فِي رِوَايَةِ تَقْدِيمِ الْإِسَاءَةِ عَلَى النُّقْصَانِ .

وَفِي الْبَدَائِعِ اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِهِ فَقِيلَ : زَادَ عَلَى مَوْضِعِ الْوُضُوءِ ، وَنَقَصَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ، وَقِيلَ : زَادَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَّاتٍ وَلَمْ يَنْوِ ابْتِدَاءَ الْوُضُوءِ ، وَنَقَصَ عَنِ الْوَاحِدَةِ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاعْتِقَادِ دُونَ نَفْسِ الْعَمَلِ مَعْنَاهُ : فَمَنْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ أَوْ نَقَصَ وَلَمْ يَرَ الثَّلَاثَ سُنَّةً لِأَنَّ مَنْ لَمْ يَرَ سُنَّةَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقَدِ ابْتَدَعَ ، فَيَلْحَقُهُ الْوَعِيدُ حَتَّى لَوْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ أَوْ نَقَصَ وَرَأَى الثَّلَاثَ سُنَّةً لَا يَلْحَقُهُ هَذَا الْوَعِيدُ لَأَنَّ الزِّيَادَةَ عَلَى الثَّلَاثِ مِنْ بَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْوُضُوءِ إِذَا نَوَى بِهِ ، وَأَنَّهُ نُورٌ عَلَى نُورٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .

ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الثَّلَاثَ سُنَّةٌ وَالْوَاحِدَةُ تُجْزِئُ ، وَقَالَ أَصْحَابُنَا : الْأُولَى فَرْضٌ وَالثَّانِيَةُ مُسْتَحَبَّةٌ وَالثَّالِثَةُ سُنَّةٌ ، وَقِيلَ : الْأُولَى فَرْضٌ وَالثَّانِيَةُ سُنَّةٌ وَالثَّالِثَةُ إِكْمَالُ السُّنَّةِ ، وَقِيلَ : الثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ سُنَّةٌ ، وَقِيلَ : الثَّانِيَةُ سُنَّةٌ وَالثَّالِثَةُ نَفْلٌ ، وَقِيلَ : عَكْسُهُ . وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْإِسْكَافِ أَنَّ الثَّلَاثَ تَقَعُ فَرْضًا كَمَا إِذَا أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ .

وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : إِنَّ الزَّائِدَ عَلَى الثَّلَاثِ لَا يَقَعُ طَهَارَةً وَلَا يَصِيرُ الْمَاءُ بِهِ مُسْتَعْمَلًا إِلَّا إِذَا قُصِدَ بِهِ تَجْدِيدُ الْوُضُوءِ ، وَمَا ذُكِرَ فِي الْجَامِعِ أَنَّ مَاءَ الرَّابِعَةِ فِي غَسْلِ الثَّوْبِ النَّجِسِ طُهُورٌ ، وَفِي الْعُضْوِ النَّجِسِ مُسْتَعْمَلٌ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إِذَا نَوَى بِهِ الْقُرْبَةُ ، وَفِي الْعَتَّابِيِّ : وَمَاءُ الرَّابِعَةِ مُسْتَعْمَلٌ فِي الْعُضْوِ النَّجِسِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ هُوَ قَصْدُ الْقُرْبَةِ حَتَّى يَقُومَ الدَّلِيلُ عَلَى خِلَافِهِ ، وَفِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=15401النَّسَفِيِّ فِيهِ لِأَنَّهُ وُجِدَ فِيهِ مَعْنَى الْقُرْبَةِ ; لِأَنَّ الْوُضُوءَ عَلَى الْوُضُوءِ نُورٌ عَلَى نُورٍ ، وَلِهَذَا صَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا بِهِ ، وَفِي الْمُحِيطِ وَالْإِسْبِيجَانِيِّ أَنَّ مَاءَ الرَّابِعَةِ لَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا إِلَّا بِالنِّيَّةِ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ :

أَصَحُّهَا إِنْ صَلَّى بِالْوُضُوءِ الْأَوَّلِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا اسْتُحِبَّ ، وَإِلَّا فَلَا ، وَبِهِ قَطَعَ nindex.php?page=showalam&ids=13890الْبَغَوِيُّ .

وَثَانِيهَا إِنْ صَلَّى فَرْضًا اسْتُحِبَّ وَإِلَّا فَلَا ، وَبِهِ قَطَعَ الْفُورَانِيُّ .

وَثَالِثُهَا مُسْتَحَبٌّ إِنْ فَعَلَ بِالْوُضُوءِ الْأَوَّلِ مَا يَقْصِدُ لَهُ الْوُضُوءَ ، وَإِلَّا فَلَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15022الشَّاشِيُّ .

وَرَابِعُهَا إِنْ صَلَّى بِالْأَوَّلِ أَوْ سَجَدَ لِتِلَاوَةٍ أَوْ شُكْرٍ أَوْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي مُصْحَفٍ اسْتُحِبَّ وَإِلَّا فَلَا ، وَبِهِ قَطَعَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ .

وَخَامِسُهَا مُسْتَحَبٌّ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ بِالْوُضُوءِ الْأَوَّلِ شَيْئًا أَصْلًا حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12441إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ قَالَ : وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْوُضُوءِ وَالتَّجْدِيدِ زَمَنٌ يَقَعُ بِمِثْلِهِ تَفْرِيقٌ ، فَأَمَّا إِذَا وَصَلَهُ بِالْوُضُوءِ فَهُوَ فِي حُكْمِ غَسْلَةٍ رَابِعَةٍ .