1527 196 - حدثني محمد، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا فليح، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سعى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشواط ومشى أربعة في الحج والعمرة.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: (فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ).

ذِكْرُ رِجَالِهِ: وَهُمْ خَمْسَةٌ:

الْأَوَّلُ: مُحَمَّدٌ، ذُكِرَ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، وَذُكِرَ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ:

الْأَوَّلُ: قَوْلُ الْحَاكِمِ: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ.

الثَّانِي: هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَكَاهُ الْجِيَانِيُّ.

الثَّالِثُ: مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ.

الرَّابِعُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَكَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ، قِيلَ: الصَّوَابُ أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ كَمَا نَسَبَهُ أَبُو ذَرٍّ، وَحَكَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، لَا يُقَالُ: إِنَّهُ اشْتِبَاهٌ يَقْدَحُ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: إِنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ فَلَا بَأْسَ بِهَذَا الِاشْتِبَاهِ فَلَا قَدْحَ.

الثَّانِي: سُرَيْجٌ -بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ جِيمٌ- ابْنُ النُّعْمَانِ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ.

الثَّالِثُ: فُلَيْحٌ -بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ- ابْنُ سُلَيْمَانَ، وَقَدْ مَرَّ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ.

الرَّابِعُ: نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ.

الْخَامِسُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ: فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ.

وَفِيهِ: الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعَيْنِ.

وَفِيهِ: الْقَوْلُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ.

وَفِيهِ: أَنَّ شَيْخَ شَيْخِهِ شَيْخُهُ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْ سُرَيْجٍ أَيْضًا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ: (حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ) هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ، فَعَلَى هَذَا يَكُونُ رَاوِيًا عَنْ شَيْخِهِ سُرَيْجِ بْنِ النُّعْمَانِ.

وَفِيهِ: أَنْ فُلَيْحًا اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ وَغَلَبَ عَلَيْهِ لَقَبُهُ فُلَيْحٌ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو يَحْيَى وَهُوَ مَدَنِيٌّ.

قَوْلُهُ: (سَعَى) أَيْ رَمَلَ فِي الطَّوْفَاتِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ.

قَوْلُهُ: (فِي الْحَجِّ) أَيْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.

قَوْلُهُ: (وَالْعُمْرَةِ) وَهِيَ عُمْرَةُ الْقَضِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْحُدَيْبِيَةَ لَمْ يُمَكَّنْ فِيهَا مِنَ الطَّوَافِ، وَالْجِعْرَانَةَ لَمْ يَكُنِ ابْنُ عُمَرَ مَعَهُ فِيهَا، وَلِهَذَا أَنْكَرَهَا.

مطابقته للترجمة في قوله: (في الحج والعمرة).

ذكر رجاله: وهم خمسة:

الأول: محمد، ذكر غير منسوب، وذكر فيه أربعة أقوال:

الأول: قول الحاكم: هو محمد بن يحيى الذهلي.

الثاني: هو محمد بن رافع، حكاه الجياني.

الثالث: محمد بن سلام، حكاه أبو علي بن السكن.

الرابع: محمد بن عبد الله بن نمير، حكاه أبو نعيم في مستخرجه، قيل: الصواب أنه ابن سلام كما نسبه أبو ذر، وحكاه ابن السكن، لا يقال: إنه اشتباه يقدح؛ لأنا نقول: إنه روى عنهم فلا بأس بهذا الاشتباه فلا قدح.

الثاني: سريج -بضم السين المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره جيم- ابن النعمان الجوهري البغدادي.

الثالث: فليح -بضم الفاء وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره حاء مهملة- ابن سليمان، وقد مر في أول كتاب العلم.

الرابع: نافع مولى ابن عمر.

الخامس: عبد الله بن عمر.

ذكر لطائف إسناده: فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين، وبصيغة الإفراد في موضع.

وفيه: العنعنة في موضعين.

وفيه: القول في موضع واحد.

وفيه: أن شيخ شيخه شيخه أيضا؛ لأنه روى عن سريج أيضا، وقد قيل: إن المراد من قوله: (حدثني محمد) هو البخاري نفسه، فعلى هذا يكون راويا عن شيخه سريج بن النعمان.

وفيه: أن فليحا اسمه عبد الملك وغلب عليه لقبه فليح، وكنيته أبو يحيى وهو مدني.

قوله: (سعى) أي رمل في الطوفات الثلاث الأول.

قوله: (في الحج) أي في حجة الوداع.

قوله: (والعمرة) وهي عمرة القضية؛ لأن الحديبية لم يمكن فيها من الطواف، والجعرانة لم يكن ابن عمر معه فيها، ولهذا أنكرها.