الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1724 395 - (حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف قال: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=651691قال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=treesubj&link=28973_3278_30496_30520_30524_3471من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه).
هذا بعينه هو الحديث السابق قبل هذا الباب غير أنه أخرج ذاك عن nindex.php?page=showalam&ids=16039سليمان بن حرب عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، وهذا أخرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف الفريابي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور.. إلى آخره. وغير أن هناك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهنا: قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وغير أن هناك: كما ولدته أمه، وهنا: كيوم ولدته أمه. فإن قلت: من أين قلت: إن سفيان في الإسناد هو الثوري، وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي عن ابن أبي عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن منصور؟ قلت: نص nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي على أن سفيان في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هو nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري؛ لأنه رواه عن أبي الحسن بن بشران عن أبي الحسن علي بن بكر المصري عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم، عن nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور.. فذكر الحديث، وقال: رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الصحيح عن nindex.php?page=showalam&ids=14906الفريابي، وكذا قاله nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم الأصبهاني، فإذا كان كما نصا عليه فسفيان هو الثوري، قاله صاحب التلويح، والله أعلم.