مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=33284 "وَكُنَّا نَبِيعُ الصَّاعَيْنِ بِصَاعٍ" يَعْنِي مِنْ تَمْرِ الْجَمْعِ، وَالْجَمْعُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمِيمِ، وَهُوَ كُلُّ لَوْنٍ مِنَ النَّخِيلِ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ، وَفِي (الْمُغْرِبِ) الْجَمْعُ الدَّقَلُ; لِأَنَّهُ يُجْمَعُ مِنْ خَمْسِينَ نَخْلَةً، وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ هَذَا بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651938 "لَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ" يَعْنِي لَا تَبِيعُوا الصَّاعَيْنِ بِصَاعٍ; لِأَنَّ التَّمْرَ كُلَّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ رَدِيئُهُ وَجَيِّدُهُ، فَلَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى مَا سَيَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ مُفَصَّلًا.

(ذِكْرُ رِجَالِهِ): وَهُمْ خَمْسَةٌ، كُلُّهُمْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12180وَأَبُو نُعَيْمٍ بِضَمِّ النُّونِ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ النَّحْوِيُّ، أَصْلُهُ بَصْرِيٌّ، سَكَنَ الْكُوفَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12031وَأَبُو سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، nindex.php?page=showalam&ids=44وَأَبُو سَعِيدٍ هُوَ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ.

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الْبُيُوعِ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15106إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ. وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ [ ص: 197 ] إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عَفَّانَ. وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِي التِّجَارَاتِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12137أَبِي كُرَيْبٍ.

وَفِقْهُ الْبَابِ أَنَّ التَّمْرَ كُلَّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ لَا يَجُوزُ التَّفَاضُلُ فِيهِ.

(فَإِنْ قُلْتَ): قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: nindex.php?page=treesubj&link=33278لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ.

(قُلْتُ): قَدْ ثَبَتَ رُجُوعُهُ عَنْهُ، وَذَكَرَ الْأَثْرَمُ فِي (سُنَنِهِ): قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: التَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَزْنًا بِوَزْنٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ كَيْلًا بِكَيْلٍ، إِنَّمَا أَصْلُ التَّمْرِ الْكَيْلُ. قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: صَاعُ تَمْرٍ بِصَاعٍ وَاحِدٍ، وَأَحَدُ التَّمْرَيْنِ يَدْخُلُ فِي الْمِكْيَالِ أَكْثَرُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ صَاعٌ بِصَاعٍ، أَيْ جَائِزٌ. انْتَهَى.

(قُلْتُ): وَيَدْخُلُ فِي مَعْنَى التَّمْرِ جَمِيعُ الطَّعَامِ، فَلَا يَجُوزُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ مِنْهُ التَّفَاضُلُ وَلَا النَّسَاءُ بِالْإِجْمَاعِ، فَإِذَا كَانَا جِنْسَيْنِ - كَحِنْطَةٍ وَشَعِيرٍ - جَازَ التَّفَاضُلُ، وَاشْتُرِطَ الْحُلُولُ، وَسَيَجِيءُ الْبَحْثُ فِيهِ عَنْ قَرِيبٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: "وَلَا دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ" أَيْ وَلَا تَبِيعُوا بِدِرْهَمٍ، يُؤَيِّدُ الْحَدِيثَ الْآخَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=692337 "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ" إِلَى أَنْ قَالَ: "وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ" حَتَّى عَدَّدَ النَّسْئَةَ.