5111 - (صلاتكن في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن، وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة) (حم طب هق) عن أم حميد

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَلَاتُكُنَّ) أَيَّتُهَا النِّسْوَةُ (فِي بُيُوتِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ) جَمْعُ حُجْرَةٍ (وَصَلَاتُكُنَّ فِي حُجَرِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي دُورِكُنَّ وَصَلَاتُكُنَّ فِي دُورِكُنَّ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِكُنَّ فِي مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ) ؛ لِأَنَّ النِّسَاءَ أَعْظَمُ حَبَائِلِ الشَّيْطَانِ وَأَوْثَقُ مَصَائِدِهِ، فَإِذَا خَرَجْنَ نَصَبَهُنَّ شَبَكَةً يَصِيدُ بِهَا الرِّجَالَ فَيُغْرِيهِمْ لِيُوقِعَهُمْ فِي الزِّنَا، فَأُمِرْنَ بِعَدَمِ الْخُرُوجِ حَسْمًا لِمَادَّةِ إِغْوَائِهِ وَإِفْسَادِهِ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ كَرِهَ لَهُنَّ شُهُودَ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَبِي حَنِيفَةَ بَلْ عَمَّ مُتَأَخِّرُو أَصْحَابِهِ الْمَنْعَ لِلْعَجَائِزِ وَالشَّوَابِّ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا لِغَلَبَةِ الْفَسَادِ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ، وَمَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ كَرَاهَتُهُ لِشَابَّةٍ أَوْ ذَاتِ هَيْئَةٍ لَا عَجُوزٍ فِي بَذْلَةٍ، وَمَعَ ذَلِكَ بَيْتُهَا خَيْرٌ لَهَا

(حم طب هق) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِيِّ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِيهِ (عَنْ) جَدَّتِهِ (أُمِّ حُمَيْدٍ) الْأَنْصَارِيَّةِ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نُحِبُّ الصَّلَاةَ - يَعْنِي مَعَكَ - فَتَمْنَعُنَا أَزْوَاجُنَا فَذَكَرَهُ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ مَشْهُورٌ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : عَبْدُ الْحَمِيدِ بَيَّضَ لَهُ أَبُو يَعْلَى ، وَجَدَّتُهُ أُمُّ حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّةُ قَالَ الذَّهَبِيُّ : لَهَا حَدِيثٌ فِي كِتَابِ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابِيَّاتِ أُمُّ حُمَيْدٍ غَيْرُهَا وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهَا أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ [ ص: 229 ]

(صلاتكن) أيتها النسوة (في بيوتكن أفضل من صلاتكن في حجركن) جمع حجرة (وصلاتكن في حجركن أفضل من صلاتكن في دوركن وصلاتكن في دوركن أفضل من صلاتكن في مسجد الجماعة) ؛ لأن النساء أعظم حبائل الشيطان وأوثق مصائده، فإذا خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج حسما لمادة إغوائه وإفساده، وفيه حجة لمن كره لهن شهود الجمعة والجماعة، وهو مذهب أهل الكوفة وأبي حنيفة بل عم متأخرو أصحابه المنع للعجائز والشواب في الصلوات كلها لغلبة الفساد في سائر الأوقات كما في فتح القدير، ومذهب الشافعي كراهته لشابة أو ذات هيئة لا عجوز في بذلة، ومع ذلك بيتها خير لها

(حم طب هق) من حديث عبد الحميد بن المنذري الساعدي عن أبيه (عن) جدته (أم حميد) الأنصارية امرأة أبي حميد الساعدي قالت: يا رسول الله، إنا نحب الصلاة - يعني معك - فتمنعنا أزواجنا فذكره. قال الهيثمي : وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام مشهور، وقال ابن حجر : عبد الحميد بيض له أبو يعلى ، وجدته أم حميد الأنصارية قال الذهبي : لها حديث في كتاب ابن أبي عاصم، وليس في الصحابيات أم حميد غيرها ولم يخرج لها أحد من الأئمة [ ص: 229 ]