5228 - ( الضب لست آكله ولا أحرمه ) (حم ق ت ن هـ) عن ابن عمر - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الضَّبُّ) حَيَوَانٌ بَرِّيٌّ يُشْبِهُ الْوَرَلَ قِيلَ: يَعِيشُ سَبْعَمِائَةِ سَنَةٍ وَلَا يَشْرَبُ (لَسْتُ آكُلُهُ) لِكَوْنِي أَعَافُهُ وَلَيْسَ كُلُّ حَلَالٍ تَطِيبُ النَّفْسُ لَهُ (وَلَا أُحَرِّمُهُ) مُضَارِعَانِ وَفِي رِوَايَةٍ بِجَعْلِهِمَا اسْمَيْنِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهِيَ أَوْلَى؛ لِأَنَّ الِاسْمِيَّةَ فِي هَذَا الْمَقَامِ أَرْفَعُ مِنَ الْفِعْلِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ مَعَ الِاسْمِيَّةِ يُفِيدُ أَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِفٍ بِأَكْلِهِ وَأَنَّ غَيْرَهُ هُوَ الَّذِي يَأْكُلُهُ؛ وَلِأَنَّهُ مَعَ الِاسْمِيَّةِ يُعَمِّمُ الْأَزْمِنَةَ وَمَعَ الْفِعْلِيَّةِ يَخْتَصُّ بِالِاسْتِقْبَالِ، وَمَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ حِلُّ أَكْلِهِ وَكَرِهَهُ الْحَنَفِيَّةُ قَالَ النَّوَوِيُّ : أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهُ حَلَالٌ غَيْرُ مَكْرُوهٍ إِلَّا مَا حُكِيَ عَنِ الْحَنَفِيَّةِ مِنْ كَرَاهَتِهِ وَإِلَّا مَا حَكَاهُ عِيَاضٌ عَنْ قَوْمٍ مِنْ تَحْرِيمِهِ وَلَا أَظُنُّهُ يَصِحُّ عَنْ أَحَدٍ فَإِنْ صَحَّ فَمَحْجُوجٌ بِالنَّصِّ وَإِجْمَاعِ مَنْ قَبْلَهُ

(حم ق) فِي الذَّبَائِحِ (ت) فِي الْأَطْعِمَةِ (ن هـ) فِي الصَّيْدِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ

(الضب) حيوان بري يشبه الورل قيل: يعيش سبعمائة سنة ولا يشرب (لست آكله) لكوني أعافه وليس كل حلال تطيب النفس له (ولا أحرمه) مضارعان وفي رواية بجعلهما اسمين قال ابن الأثير : وهي أولى؛ لأن الاسمية في هذا المقام أرفع من الفعلية؛ لأنه مع الاسمية يفيد أنه غير متصف بأكله وأن غيره هو الذي يأكله؛ ولأنه مع الاسمية يعمم الأزمنة ومع الفعلية يختص بالاستقبال، ومذهب الأئمة الثلاثة حل أكله وكرهه الحنفية قال النووي : أجمع المسلمون على أنه حلال غير مكروه إلا ما حكي عن الحنفية من كراهته وإلا ما حكاه عياض عن قوم من تحريمه ولا أظنه يصح عن أحد فإن صح فمحجوج بالنص وإجماع من قبله

(حم ق) في الذبائح (ت) في الأطعمة (ن هـ) في الصيد (عن ابن عمر) بن الخطاب