الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5592 - ( علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ) (قط في الأفراد عن ابن عباس ) - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( عَلِيٌّ بَابُ حِطَّةٍ) ؛ أَيْ: طَرِيقُ حَطِّ الْخَطَايَا (مَنْ دَخَلَ مِنْهُ) عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ فِي قِصَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ (كَانَ مُؤْمِنًا وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرًا) يَعْنِي أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَمَا جَعَلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ دُخُولَهُمُ الْبَابَ مُتَوَاضِعِينَ خَاشِعِينَ سَبَبًا لِلْغُفْرَانِ جَعَلَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مَوَدَّةَ عَلِيٍّ وَالِاهْتِدَاءَ بِهَدْيِهِ وَسُلُوكَ سَبِيلِهِ وَتَوَلِّيَهُ سَبَبًا لِلْغُفْرَانِ وَدُخُولِ الْجِنَانِ وَنَجَاتِهِمْ مِنَ النِّيرَانِ، وَالْمُرَادُ يَخْرُجُ مِنْهُ مَنْ خَرَجَ عَلَيْهِ

(قط فِي الْأَفْرَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ خَرَّجَهُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ عَنْ شَرِيكٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ: وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : حُسَيْنٌ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ، وَقَالَ الْهُذَلِيُّ : هُوَ كَذَّابٌ

( علي باب حطة) ؛ أي: طريق حط الخطايا (من دخل منه) على الوجه المأمور به كما يشير إليه قوله سبحانه في قصة بني إسرائيل وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية (كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا) يعني أنه سبحانه وتعالى كما جعل لبني إسرائيل دخولهم الباب متواضعين خاشعين سببا للغفران جعل لهذه الأمة مودة علي والاهتداء بهديه وسلوك سبيله وتوليه سببا للغفران ودخول الجنان ونجاتهم من النيران، والمراد يخرج منه من خرج عليه

(قط في الأفراد عن ابن عباس ) قضية صنيع المصنف أن الدارقطني خرجه وسكت عليه، والأمر بخلافه بل قال: تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال: وقال البخاري : حسين عنده مناكير، وقال الهذلي : هو كذاب

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث