( nindex.php?page=treesubj&link=12390_28185الْعِدَةُ دَيْنٌ ) ؛ أَيْ: هِيَ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ كَالدَّيْنِ الْوَاجِبِ أَدَاؤُهُ فِي لُزُومِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ (وَيْلٌ) حُزْنٌ وَهَلَاكٌ (لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ، وَيْلٌ لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ، وَيْلٌ لِمَنْ وَعَدَ ثُمَّ أَخْلَفَ) لِمَا فِي الْخُلْفِ مِنَ الِانْكِسَارِ وَالرُّجُوعِ عَنْهُ مِنَ الْخَيْبَةِ بَعْدَ تَجَرُّعِ مَرَارَةِ الِانْتِظَارِ فَالْمُخْلِفُ يَسْتَوْجِبُ بِالْمَنْعِ لَوْمَ الْخُلْفِ وَمَقْتَ الْغَادِرِ وَهَجْنَةَ الْكَذُوبِ

( nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، قَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا لَمْ يُخَرِّجْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ الَّذِي عَزَى إِلَيْهِ أَوَّلًا وَلَا غَيْرُهُ [ ص: 378 ] مِنَ الْمَشَاهِيرِ أَصْحَابِ الرُّمُوزِ وَإِلَّا لَمَا أَبْعَدَ النُّجْعَةَ وَعَزَاهُ لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ وَهُوَ عَجِيبٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ بَلْ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ نَفْسِهِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ مِنَ الْوَجْهِ الْمَسْطُورِ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ حَمْزَةُ الْمَذْكُورُ