5806 - (الغفلة في ثلاث: عن ذكر الله، وحين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس، وغفلة الرجل عن نفسه في الدين حتى يركبه) (طب هب ) عن ابن عمرو- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْغَفْلَةُ) الَّتِي هِيَ غَيْبَةُ الشَّيْءِ عَنِ الْبَالِ (فِي ثَلَاثٍ) مِنَ الْخِصَالِ (عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ) بِاللِّسَانِ وَالْقَلْبِ (وَحِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ) بَأَلَّا يَشْغَلَ ذَلِكَ الزَّمَنَ بِشَيْءٍ مِنَ الْأَوْرَادِ الْمَأْثُورَةِ وَالدَّعَوَاتِ الْمَشْهُورَةِ عِنْدَ الصَّبَاحِ (وَغَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدَّيْنِ) بِفَتْحِ الدَّالِ (حَتَّى يَرْكَبَهُ) بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ فِي الِاسْتِدَانَةِ حَتَّى يَتَرَاكَمَ عَلَيْهِ الدُّيُونُ فَيَعْجِزَ عَنْ وَفَائِهَا

(طب هب عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ خَدِيجُ بْنُ صَوْمِيٍّ وَهُوَ مَسْتُورٌ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ انْتَهَى، وَفِيهِ عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ، وَقَالَ: ثِقَةٌ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : يَرْوِي عَنِ الْمَجْهُولِينَ مَنَاكِيرَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، قَالَ أَحْمَدُ : نَحْنُ لَا نَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا وَخَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا

(الغفلة) التي هي غيبة الشيء عن البال (في ثلاث) من الخصال (عن ذكر الله) باللسان والقلب (وحين يصلي الصبح إلى طلوع الشمس) بألا يشغل ذلك الزمن بشيء من الأوراد المأثورة والدعوات المشهورة عند الصباح (وغفلة الرجل عن نفسه في الدين) بفتح الدال (حتى يركبه) بأن يسترسل في الاستدانة حتى يتراكم عليه الديون فيعجز عن وفائها

(طب هب عن ابن عمرو) بن العاص، قال الهيثمي: فيه خديج بن صومي وهو مستور وبقية رجاله ثقات انتهى، وفيه عند البيهقي عبد الرحمن بن محمد المحاربي أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: ثقة قال ابن معين : يروي عن المجهولين مناكير، وعبد الرحمن الأفريقي ضعفه النسائي وغيره، قال أحمد : نحن لا نروي عنه شيئا وخرجه البيهقي من حديث أبي هريرة أيضا