5951 - (في جهنم واد، وفي الوادي بئر يقال لها هبهب، حق على الله أن يسكنها كل جبار) (ك) عن أبي موسى- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فِي جَهَنَّمَ وَادٍ وَفِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ هَبْهَبٌ) قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْهَبْهَبُ السَّرِيعُ، وَهَبْهَبَ السَّرَابُ إِذَا تَرَقْرَقَ (حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُسْكِنَهَا كُلَّ جَبَّارٍ) ؛ أَيْ: مُتَمَرِّدٍ عَلَى اللَّهِ عَاتٍ مُتَكَبِّرٍ، قَالَ الْقَاضِي : سُمِّيَ بِذَلِكَ إِمَّا لِلَمَعَانِهِ مِنْ شِدَّةِ اضْطِرَابِ النَّارِ فِيهِ وَإِلْهَابِهِ مِنْ هَبْهَبَ الشَّرَابُ إِذَا لَمَعَ أَوْ لِسُرْعَةِ اتِّقَادِ نَارِهِ بِالْعُصَاةِ وَاشْتِعَالِهَا فِيهِمْ مِنَ الْهَبْهَبِ الَّذِي هُوَ السُّرْعَةُ أَوْ لِشِدَّةِ أَجِيجِ النَّارِ فِيهِ مِنَ الْهُبَابِ وَهُوَ الصِّيَاحُ. قَالَ الْغَزَالِيُّ : أَوْدِيَةُ جَهَنَّمَ عَدَدُ أَوْدِيَةِ الدُّنْيَا وَشَهَوَاتِهَا وَقَدْ تَضَمَّنَ هَذَا الْحَدِيثُ مَا يَقْصِمُ الظَّهْرَ جَزَعًا وَيُبْكِي الْقُلُوبَ أَلَمًا وَالْعُيُونَ دَمًا مِنْ ظُلْمَةِ الْفُؤَادِ مِنْ ظُلْمِ الْعِبَادِ وَقَسْوَةِ الْقَلْبِ وَالْفُؤَادِ [تَنْبِيهٌ] سُمِّيَتْ جَهَنَّمُ؛ لِأَنَّهَا كَرِيهَةُ الْمَظْهَرِ وَالْجَهَامُ السَّحَابُ الَّذِي هُرِقَ مَاؤُهُ وَالْغَيْثُ رَحْمَةٌ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ الْغَيْثَ مِنَ السَّحَابِ أُطْلِقَ عَلَيْهِ اسْمُ الْجَهَامِ لِزَوَالِ الرَّحْمَةِ الَّذِي هُوَ الْغَيْثُ فَكَذَا الرَّحْمَةُ أَزَالَهَا اللَّهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَكَانَتْ كَرِيهَةَ الْمَنْظَرِ وَالْمَخْبَرِ

(ك) فِي الرِّقَاقِ (عَنْ أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَرَدَّهُ عَلَيْهِمَا الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ بِأَنَّ فِيهِ أَزْهَرَ بْنَ وَسْنَانَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ وَأَوْرَدَ لَهُ فِي الضُّعَفَاءِ هَذَا الْحَدِيثَ اهـ. فَكَمَا أَنَّ الْحَاكِمَ لَمْ يُصِبْ فِي تَصْحِيحِهِ لَمْ يُصِبْهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي حُكْمِهِ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ، بَلْ هُوَ ضَعِيفٌ

(في جهنم واد وفي الوادي بئر يقال له هبهب) قال ابن الأثير : الهبهب السريع، وهبهب السراب إذا ترقرق (حق على الله أن يسكنها كل جبار) ؛ أي: متمرد على الله عات متكبر، قال القاضي : سمي بذلك إما للمعانه من شدة اضطراب النار فيه وإلهابه من هبهب الشراب إذا لمع أو لسرعة اتقاد ناره بالعصاة واشتعالها فيهم من الهبهب الذي هو السرعة أو لشدة أجيج النار فيه من الهباب وهو الصياح. قال الغزالي : أودية جهنم عدد أودية الدنيا وشهواتها وقد تضمن هذا الحديث ما يقصم الظهر جزعا ويبكي القلوب ألما والعيون دما من ظلمة الفؤاد من ظلم العباد وقسوة القلب والفؤاد [تنبيه] سميت جهنم؛ لأنها كريهة المظهر والجهام السحاب الذي هرق ماؤه والغيث رحمة فلما أنزل الله الغيث من السحاب أطلق عليه اسم الجهام لزوال الرحمة الذي هو الغيث فكذا الرحمة أزالها الله من جهنم فكانت كريهة المنظر والمخبر

(ك) في الرقاق (عن أبي موسى) الأشعري، قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي ، ورده عليهما الزين العراقي بأن فيه أزهر بن وسنان ضعفه ابن معين وابن حبان وأورد له في الضعفاء هذا الحديث اهـ. فكما أن الحاكم لم يصب في تصحيحه لم يصبه ابن الجوزي في حكمه عليه بالوضع، بل هو ضعيف