5966 - (في هذا مرة وفي هذا مرة يعني القرآن والشعر) (ابن الأنباري في الوقف) عن أبي بكرة- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فِي هَذَا مَرَّةً وَفِي هَذَا مَرَّةً يَعْنِي الْقُرْآنَ وَالشِّعْرَ) يُشِيرُ بِهِ إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلطَّالِبِ عِنْدَ وُقُوفِ ذِهْنِهِ لِتَرْوِيحِهِ بِنَحْوِ شِعْرٍ أَوْ حِكَايَاتٍ فَإِنَّ الْفِكْرَ إِذَا أُغْلِقَ ذُهِلَ عَنْ تَصَوُّرِ الْمَعْنَى وَذَلِكَ لَا يَسْلَمُ مِنْهُ أَحَدٌ وَلَا يَقْدِرُ إِنْسَانٌ عَلَى مُكَابَدَةِ ذِهْنِهِ عَلَى الْفَهْمِ وَغَلَبَةِ قَلْبِهِ عَلَى التَّصَوُّرِ؛ لِأَنَّ الْقَلْبَ مَعَ الْإِكْرَاهِ أَشَدُّ نُفُورًا وَأَبْعَدُ قَبُولًا وَفِي أَثَرٍ: إِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ وَلَكِنْ يَعْمَلُ عَلَى رَفْعِ مَا طَرَأَ عَلَيْهِ بِتَرْوِيحِهِ بِشِعْرٍ أَوْ نَحْوِهِ مِنَ الْأَدَبِ لِيَسْتَجِيبَ لَهُ الْقَلْبُ مُطِيعًا، قَالَ:

وَلَيْسَ بِمُغْنٍ فِي الْمَوَدَّةِ شَافِعُ. . . إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الضُّلُوعِ شَفِيعُ

وَقَالَ الْحُكَمَاءُ: إِنَّ لِهَذِهِ الْقُلُوبِ تَنَافُرًا كَتَنَافُرِ الْوَحْشِ فَأَلِّفُوهَا بِالِاقْتِصَادِ فِي التَّعْلِيمِ وَالتَّوَسُّطِ فِي التَّقْدِيمِ لِيَحْسُنَ طَاعَتُهَا وَيَدُومَ نَشَاطُهَا وَهَذَا يُسَمَّى عِنْدَهُمْ بِالتَّحْمِيضِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ إِذَا دَامُوا فِي الدَّرْسِ أَحْمِضُوا؛ أَيْ: مِيلُوا إِلَى الْفَاكِهَةِ وَهَاتُوا مِنْ أَشْعَارِكُمْ فَإِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ وَفِي صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ "عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ: سَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَسَاعَةٌ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ وَسَاعَةٌ يُخَلِّي فِيهَا بَيْنَ نَفْسِهِ وَلَذَّاتِهِ فِيمَا يَحِلُّ وَيُبَاحُ"

(ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي) كِتَابِ (الْوَقْفِ) وَالِابْتِدَاءِ (عَنْ أَبِي بَكَرَةَ)

(في هذا مرة وفي هذا مرة يعني القرآن والشعر) يشير به إلى أنه ينبغي للطالب عند وقوف ذهنه لترويحه بنحو شعر أو حكايات فإن الفكر إذا أغلق ذهل عن تصور المعنى وذلك لا يسلم منه أحد ولا يقدر إنسان على مكابدة ذهنه على الفهم وغلبة قلبه على التصور؛ لأن القلب مع الإكراه أشد نفورا وأبعد قبولا وفي أثر: إن القلب إذا أكره عمي ولكن يعمل على رفع ما طرأ عليه بترويحه بشعر أو نحوه من الأدب ليستجيب له القلب مطيعا، قال:

وليس بمغن في المودة شافع. . . إذا لم يكن بين الضلوع شفيع

وقال الحكماء: إن لهذه القلوب تنافرا كتنافر الوحش فألفوها بالاقتصاد في التعليم والتوسط في التقديم ليحسن طاعتها ويدوم نشاطها وهذا يسمى عندهم بالتحميض، وكان ابن عباس يقول لأصحابه إذا داموا في الدرس أحمضوا؛ أي: ميلوا إلى الفاكهة وهاتوا من أشعاركم فإن النفس تمل كما تمل الأبدان وفي صحف إبراهيم على نبينا عليه الصلاة والسلام "على العبد أن يكون له ثلاث ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلي فيها بين نفسه ولذاته فيما يحل ويباح"

(ابن الأنباري في) كتاب (الوقف) والابتداء (عن أبي بكرة)