(إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ) ؛ إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ؛ (فَلْيُجِبْ) ؛ إِلَى حُضُورِهَا؛ إِنْ تَوَفَّرَتْ شُرُوطُ الْإِجَابَةِ؛ (وَإِنْ كَانَ صَائِمًا) ؛ فَإِنَّ الصَّوْمَ غَيْرُ عُذْرٍ؛ وَلَوْ فَرْضًا؛ فَإِنْ كَانَ نَفْلًا؛ nindex.php?page=treesubj&link=18316سُنَّ لِلْمَدْعُوِّ الْفِطْرُ إِنْ شَقَّ عَلَى الدَّاعِي صَوْمُهُ؛ عِنْدَ أَكْثَرِ الشَّافِعِيَّةِ؛ وَبَعْضِ الْحَنَابِلَةِ؛ بِنَاءً عَلَى حِلِّ الْخُرُوجِ مِنْهُ؛ وَيَنْبَغِي أَلَّا يَقْصِدَ بِالْإِجَابَةِ قَضَاءَ شَهْوَةٍ؛ فَتَكُونَ مِنْ عَمَلِ الدُّنْيَا؛ بَلْ يَحْسُنُ الْقَصْدُ لِيُثَابَ؛ كَمَا مَرَّ؛ فَيَنْوِي الِاقْتِدَاءَ وَإِكْرَامَ الدَّاعِي وَإِدْخَالَ السُّرُورِ عَلَيْهِ وَزِيَادَةَ التَّحَابُبِ وَصَوْنَ نَفْسِهِ عَنْ ظَنِّ امْتِنَاعِهِ تَكَبُّرًا؛ أَوْ سُوءِ ظَنٍّ؛ أَوِ احْتِقَارٍ لِلدَّاعِي؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ.

( ابْنُ مَنِيعٍ ) ؛ فِي مُعْجَمِهِ؛ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ) ؛ رَمَزَ لِصِحَّتِهِ.