6109 - (قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش ولا تعلموها ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى) (طب) عن عبد الله بن السائب - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تُقَدِّمُوهَا وَتَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ) الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ وَآلَتُهُ (وَلَا تُعَلِّمُوهَا) بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ وَشَدِّ اللَّامِ بِضَبْطِهِ؛ لِأَنَّ التَّعْلِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْأَعْلَى إِلَى الْأَدْنَى وَمِنَ الْأَعْلَمِ لِغَيْرِهِ فَنَهَاهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُمْ فِي مَقَامِ التَّعْلِيمِ وَمَقَامِ الْمُغَالَبَةِ بِالْعِلْمِ (وَلَوْلَا أَنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ) ؛ أَيْ: تَطْغَى فِي النِّعْمَةِ وَتَكْفُرَهَا (لَأَخْبَرْتُهَا مَا لِخِيَارِهَا عِنْدَ اللَّهِ) مِنَ الْمَنَازِلِ الْعَالِيَةِ وَالْمَثُوبَاتِ الْعَظِيمَةِ يَعْنِي أَنَّهَا إِذَا عَلِمَتْ مَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الثَّوَابِ الْعَظِيمِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ الْمُعَدِّ لَهَا رُبَّمَا بَطِرَتْ وَتَرَكَتِ الْعَمَلَ اتِّكَالًا عَلَى مَا لَهَا عِنْدَهُ مِنْ حُسْنِ الْجَزَاءِ فَلِذَلِكَ لَا أُعْلِمُهَا بِهِ

(طب) مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَعْشَرٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ) وَأَبُو مَعْشَرٍ قَالُوا: ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ وَالدَّيْلَمِيُّ عَنْ أَنَسٍ

(قدموا قريشا ولا تقدموها وتعلموا من قريش) العلم الشرعي وآلته (ولا تعلموها) بضم المثناة وفتح العين وشد اللام بضبطه؛ لأن التعليم إنما يكون من الأعلى إلى الأدنى ومن الأعلم لغيره فنهاهم أن يجعلوهم في مقام التعليم ومقام المغالبة بالعلم (ولولا أن تبطر قريش) ؛ أي: تطغى في النعمة وتكفرها (لأخبرتها ما لخيارها عند الله) من المنازل العالية والمثوبات العظيمة يعني أنها إذا علمت ما لها عند الله من الثواب العظيم والنعيم المقيم المعد لها ربما بطرت وتركت العمل اتكالا على ما لها عنده من حسن الجزاء فلذلك لا أعلمها به

(طب) من حديث أبي معشر عن المقبري (عن عبد الله بن السائب) وأبو معشر قالوا: ضعيف، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس